أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أعلمَ قبرَ عُثمانَ بنِ مظعونٍ بصخرةٍ
أخرجه ابن ماجه (1561) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (4/169)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/ 68) باختلاف يسير.
لمَّا ماتَ عُثمانُ بنُ مظعونٍ أُخْرِجَ بجَنازتِهِ فُدِفنَ أمرَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ رجلًا أن يأتيَهُ بحَجرٍ فلم يستَطِع حملَهُ فقامَ إليها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وحسرَ عَن ذراعيهِ قالَ كثيرٌ قالَ المطَّلبُ قالَ الَّذي يخبرُني ذلِكَ عَن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قالَ كأنِّي أنظرُ إلى بياضِ ذراعَي رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ حينَ حَسرَ عنهُما ثمَّ حَملَها فوضعَها عندَ رأسِهِ وقالَ أتعلَّمُ بِها قبرَ أَخي وأَدفِنُ إليهِ مَن ماتَ من أَهْلي الراوي : المطلب بن عبدالله بن حنطب المحدث : الألباني المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 3206 خلاصة حكم المحدث : حسن التخريج : أخرجه أبو داود (3206)، والبيهقي (6991) في هذا الحديثِ بيانٌ لِما يُوضَعُ عِنْدَ القَبْرِ مِنْ عَلامةٍ يُعْرَفُ بها، وفيه يَقولُ المُطَّلِبُ بنُ وَدَاعةَ: "لَمَّا مات عُثمانُ بنُ مَظْعونٍ أُخْرِجَ بجِنازتِه فدُفِن، أَمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَجُلًا أنْ يأتيَهُ بحَجَرٍ" كبيرٍ، "فلَمْ يَسْتطِعِ الرَّجُلُ حَمْلَهُ" أي: لم يَستطِعْ حمْلَ الحَجرِ وَحْدَه، "فقام إليها رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وحَسَر" يعني: كَشَف الثَّوبَ "عَنْ ذراعَيهِ.
قال كَثيرٌ: قال المُطَّلِبُ: قال الذي يُخْبِرُني ذلك عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: كأنِّي أَنْظُرُ إلى بَياضِ ذِرَاعَي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حين حَسَرَ عنهما"، أي: الذِّراعينِ "ثُمَّ حَمَلَها فوَضَعَها"، يَعْني الصَّخْرةَ عِنْدَ رأسِ قَبْرِ عُثمانَ بنَ مَظْعونٍ، وقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أَتَعَلَّمُ وأَتَعَرَّفُ بها قَبْرَ أخي"، يعني عُثمانَ بنَ مْظعونٍ، وسَمَّاهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخًا تشريفًا له؛ وقيل: لقَرابةٍ بينَهما؛ لأنَّهُ كان قُرَشيًّا، وقيل: لأنَّه كان أخَا النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم مِن الرَّضاعةِ، "وأَدْفِنَ إليه"، يَعْني: يَدْفِنُ حولَهُ مَنْ مات مِنْ أهلِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
وقد كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا قَدِمَ المدينةَ يَبْحَثُ لأصحابِه عن مَقبُرةٍ، ثمَّ قال: أُمِرْتُ ببَقِيعِ الغَرْقَدِ، وكان عثمانُ بنُ مَظْعونٍ أوَّلَ مَنْ دُفِنَ فيها؛ ولذلك جَعَلَ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم الصَّخْرةَ علامةً عليه، وقال: هذا فرَطُنا، ثمَّ كان يَأمُرُ بأنْ يُدْفَنَ مَنْ مات مِن المهاجِرينَ بجِوارِ قَبْرِ عُثْمانَ بنِ مَظْعونٍ.
وفي الحَديثِ: بيانٌ لتَواضُعِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقوَّتِه في حَمْلِ الصَّخْرةِ.
[سنن ابن ماجه] (1/ 498 ) 1561- حدثنا العباس بن جعفر قال: حدثنا محمد بن أيوب أبو هريرة الواسطي قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن كثير بن زيد، عن زينب بنت نبيط، عن أنس بن مالك ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ((أعلم قبر عثمان بن مظعون بصخرة)).
[المعجم الأوسط - للطبراني] (4/ 169) 3886- حدثنا علي بن سعيد الرازي قال: نا عمرو بن خلف بن إسحاق بن مرسال الخثعمي قال: نا أبي قال: نا عمي، إسماعيل بن مرسال، عن الزهري، عن أنس بن مالك : ((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علم على قبر عثمان بن مظعون بصخرة))
لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا إسماعيل بن مرسال، تفرد به: عمرو بن خلف ((.
الكامل في ضعفاء الرجال- الفكر (6/ 68) حدثنا أحمد بن حفص ثنا الصلت بن مسعود ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي ثنا كثير بن زيد عن زينب عن أنس بن مالك قال لما دفن النبي صلى الله عليه وسلم عثمان بن مظعون احتمل صخرة عظيمة فجعلها إلى جنب قبره.
قال الشيخ ولكثير بن زيد غير ما ذكرت من الحديث ويروي بن أبي حازم وسفيان بن حمزة وسليمان بن بلال كل واحد منهم وكثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نسخة ويرويه عن بن أبي حازم إبراهيم بن حمزة وأبو مصعب وابن كاسب وغيرهم ويرويه عن سفيان بن حمزة إبراهيم بن المنذر وابن كاسب وغيرهما ويروي عن سليمان بن بلال بن وهب وكل واحد منهما ينفرد عنه بهذا الإسناد بنسخة وربما اتفقوا في شيء منه ولكثير بن زيد عن غير الوليد بن رباح أحاديث لم أنكرها ولم أر بحديثه بأسا وأرجو أنه لا بأس به.