عن ابنِ عبَّاسٍ.

.

.

الابتِهالُ هَكذا ورفعَ يديْهِ وجعلَ ظُهورَهما ممَّا يلي وجْهَه.

بيانات التخريج:

أخرجه أبو داود (1490) واللفظ له، وعبد الرزاق (3247)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (313) بنحوه.

الابتهالُ والتَّضرُّعُ إلى اللهِ تعالى بالدُّعاءِ والمبالغةُ فيه مِن أعظمِ الأسبابِ التي تَدْفَعُ البَلاءَ وتَكشِفُ الضُّرَّ.

وفي هذا الحديثِ يُوضِّحُ الصَّحابيُّ الجليلُ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما كيفيَّةَ الابتهالِ فيقولُ: "الابتِهالُ"، أي: الدُّعاءُ بمُبالغةٍ وتَضرُّعٍ وتذلُّلٍ لِرَفعِ البَلاءِ والضُّرِّ، ثمَّ فَسَّر هذا القولَ بفِعلِه، فقال: "هكذا، ورفَع يدَيه"، أي: مَدَّهما، "وجَعَل ظُهورَهما مِمَّا يَلي وجهَه"، أي: مدَّ يدَيه حتَّى كانَ ظاهِرُهما تُجاهَ وَجهِه، وباطِنُهما في الجهةِ المقابِلةِ للأرضِ كَما في الاستِسْقاءِ.

وفي الحديثِ: بيانُ فضلِ ابنِ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما وفِقهِه، وحُسنِ تَعليمِه للنَّاسِ.

وفيه: بيانُ هيئةِ الابتِهالِ بالدُّعاءِ وما فيها مِنَ التَّضرُّعِ والتَّذلُّلِ.

وفيه: التَّعليمُ بتَمثيلِ الفعلِ كما يكونُ بالقولِ.

سنن أبي داود (2/ 79) 1490 - حدثنا عمرو بن عثمان، حدثنا سفيان، حدثني عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس، [عن عكرمة، عن ابن عباس] بهذا الحديث [المسألة أن ترفع يديك حذو منكبيك، أو نحوهما، والاستغفار أن تشير بأصبع واحدة] قال فيه: والابتهال هكذا ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه.

مصنف عبد الرزاق الصنعاني (2/ 250) 3247 - عن ابن عيينة، عن عباس بن عبد الله بن معبد، عن عكرمة قال: قال ابن عباس : الابتهال هكذا - وبسط يديه وظهورهما إلى وجهه - والدعاء هكذا - ورفع يديه حتى لحيته - والإخلاص هكذا، يشير بإصبعه، وذكره ابن جريج، عن ابن عباس

الدعوات الكبير (1/ 423) 313 - أخبرنا أبو علي الروذباري، أخبرنا أبو بكر بن داسة، حدثنا أبو داود، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا وهيب بن خالد، حدثني العباس بن عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب، عن عكرمة، عن ابن عباس ، قال: المسألة أن ترفع يديك حذو منكبيك أو نحوهما، والاستغفار أن تشير بأصبع واحدة، والابتهال أن تمد يديك جميعا