ولا نذرَ إلَّا فيما ابتُغِيَ بِهِ وجهُ اللَّهِ تعالى ذِكْرُهُ

بيانات التخريج:

أخرجه أبو داود (2192) واللفظ له، والحاكم (7822) مطولاً باختلاف يسير.

النَّذْرُ هو قُرْبَةٌ إلى الله سُبحانه وتعالى، يَنْوِيها الإنسانُ بِفِعْلٍ مُعَيَّنٍ، فلا تكون هذه القُّرْبَةُ إلَّا فيما كان أَحَبَّ الله، وفُعِلَ ابْتِغاءَ وَجْهِهِ.

وفي هذا الحديثِ أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: "ولا نَذْرَ" النَّذْرُ أنْ يُلْزِمَ الإنسانُ نَفْسَه بِفِعْلٍ ما؛ تَقَرُّبًا إلى اللهِ عزَّ وجلَّ، ويَنبغِي ألَّا يكونَ "إلَّا فيما ابْتُغِيَ به وَجْهُ الله تعالى ذِكْرُه"، أي: لا يُمْضِي الإنسانُ نَذْرًا عليه إلَّا ما كان من طاعَةٍ لله، مُبْتَغِيًا بذلك العملِ وَجْهَ الله تعالى، وأنَّه لا نَذْرَ في مَعصيةٍ، فلا يَقَعُ النَّذْرُ ولا يُؤَدَّى إذا كان في سَخَطِ الله ومَعصيَتِهِ.

وفي الحديثِ: النَّهْيُ عن نَذْرِ المَعصيةِ أو في غيرِ الطَّاعاتِ.

[سنن أبي داود] (2/ 258) 2191- حدثنا محمد بن العلاء، أخبرنا أبو أسامة، عن الوليد بن كثير، حدثني عبد الرحمن بن الحارث، عن عمرو بن شعيب ، بإسناده ومعناه زاد: ((من حلف على معصية، فلا يمين له، ومن حلف على قطيعة رحم، فلا يمين له))، 2192- حدثنا ابن السرح، حدثنا ابن وهب، عن يحيى بن عبد الله بن سالم، عن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في هذا الخبر زاد: ((ولا نذر إلا فيما ابتغي به وجه الله تعالى)) ذكره.

المستدرك على الصحيحين (4/ 333) 7822- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، ثنا أبو أسامة، ثنا الوليد بن كثير، حدثني عبد الرحمن بن الحارث، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو ، رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من طلق ما لا يملك فلا طلاق له، ومن أعتق ما لا يملك فلا عتاق له، ومن نذر فيما لا يملك فلا نذر له، ومن حلف على معصية فلا يمين له، ومن حلف على قطيعة رحم فلا يمين له)) هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

وعند عمرو بن شعيب فيه إسناد آخر)).