- لمَّا أشرفَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على المقبرةِ وهي على طريقِهِ الأولى أشارَ بيدِهِ وراءَ الضفيرِ أو قال : وراءَ الضفيرةِ شكَّ عبدُ الرزاقِ فقال : نِعْمَ المقبرةُ هذهِ فقلتُ للذي أخبرني : أَخَصَّ الشِّعْبَ قال : هكذا قال فلم يُخبرني أنَّهُ خَصَّ شيئًا إلا كذلك أشارَ بيدِهِ وراءَ الضفيرةِ أو الضفيرِ وكُنَّا نسمعُ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خَصَّ الشِّعْبَ المقابلَ للبيتِ

بيانات التخريج:

أخرجه البخاري (885)، ومسلم (848)، وعبد الرزاق (5303) واللفظ لهم.أخرجه عبد الرزاق (6734)، والطبراني (11/ 137)، (11282) كلاهما بلفظه، وابن الأعرابي في ((المعجم)) (1898) مختصرا.

أنَّهُ ذَكَرَ قَوْلَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الغُسْلِ يَومَ الجُمُعَةِ، فَقُلتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: أيَمَسُّ طِيبًا أوْ دُهْنًا إنْ كانَ عِنْدَ أهْلِهِ؟ فَقَالَ: لا أعْلَمُهُ.

الراوي : عبدالله بن عباس المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 885 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه مسلم (848) باختلاف يسير يَومُ الجُمُعةِ خيرُ الأيَّامِ، وهو عيدُ المسلِمينَ الأُسبوعيُّ، يَجتمِعونَ فيه على الخَيرِ وذِكرِ الله عزَّ وجلَّ؛ ولذا كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَأمُرُ بالغُسلِ فيه، وفي هذا الحَديثِ يَحكي التابعيُّ طاوسُ بنُ كَيْسانَ أنَّ ابنَ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما ذكَرَ قَولَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الغُسلِ يَومَ الجُمُعةِ، والأمرُ هنا لغَيرِ الجُنبِ على سَبيلِ التَّنظُّفِ والتطهُّرِ، ولأنَّ الجُنبَ مأمورٌ برفْعِ الجَنابةِ للجُمعةِ وغَيرِها، فسَألَه طاوسٌ: هلْ أمَرَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أيضًا بوَضْعِ الطِّيبِ أو الدُّهنِ وإنْ كان الطِّيبُ أو الدُّهنُ عِندَ أهلِه، والمراد بهم الزوجة؛ لأنَّ العِطرَ والطِّيبَ مِن لوازمِ زِينتِها لزوجِها؛ ففي أغلبِ الظنِّ يكونُ الطِّيبُ في حَوزةِ النِّساءِ أكثرَ مِن الرجالِ، والمُرادُ بالطِّيبِ: ما يُدَّهنُ به مِن الرَّوائحِ الطَّيِّبةِ.

فأجابَه ابنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما: أنَّه ليس عِنده عِلمٌ بقولِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيما يَتعلَّقُ بالطِّيبِ يَومَ الجُمعةِ، أو بكَونِ هذا الفِعلِ مَندوبًا أو فيه أمرٌ كالغُسلِ.

وعدَمُ سماعِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما لِمَسِّ الطِّيبِ يومَ الجُمعةِ لا يَنفي كوْنَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قاله؛ فقد حدَّث ابنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما بما سمِع، وقد سمِعَه غيرُه؛ ففي صحيحِ البُخاريِّ مِن حديثِ أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ رَضيَ اللهُ عنه قولُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن آدابِ الجُمُعةِ: «وأنْ يمَسَّ طِيبًا إنْ وجَد»، فالأمرُ في الطِّيبِ يَتعلَّقُ بالاستِطاعةِ؛ فليس كلُّ النَّاسِ يَملِكون الطِّيبَ أو يَحوزونَه عِندَهم.وفي الحديثِ: أدبٌ جليلٌ مِن آدابِ العالمِ والمُفْتي، وهو قولُه: «لا أعلَمُ» لِمَا لا يَعلمُ.وفيه: الحثُّ على الغُسلِ يَومَ الجُمعةِ.

[مسند أحمد] مخرجا (5/ 428) 3472 - حدثنا عبد الرزاق، حدثنا ابن جريج، قال: حدثني إبراهيم بن أبي خداش، أن ابن عباس ، قال: لما أشرف النبي صلى الله عليه وسلم على المقبرة، وهي على طريقه الأولى، أشار بيده وراء الضفير - أو قال: وراء الضفيرة، شك عبد الرزاق - فقال: نعم المقبرة هذه فقلت للذي أخبرني: أخص الشعب؟ قال: هكذا قال، فلم يخبرني أنه خص شيئا إلا لذلك، أشار بيده وراء الضفير، أو الضفيرة، وكنا نسمع أن النبي صلى الله عليه وسلم خص الشعب المقابل للبيت

مصنف عبد الرزاق الصنعاني (3/ 579) 6734 - عن ابن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي خداش، أن ابن عباس قال: لما أشرف النبي صلى الله عليه وسلم على المقبرة وهو على طريقها الأول أشار بيده وراء الصفرة، فقال: نعم المقبرة قلت للذي يخبرني: خص الشعب؟ قال: هكذا كنا نسمع أن النبي صلى الله عليه وسلم خص الشعب المقابل بالبيت

[المعجم الكبير – للطبراني] (11/ 137) 11282 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، حدثني إبراهيم بن أبي خداش، أن ابن عباس ، قال: لما أشرف النبي صلى الله عليه وسلم على المقبرة وهو على طريقها الأول أشار بيده وراء الضفيرة أو الظهيرة فقال: نعم المقبرة هذه قلت للذي يخبرني: خص الشعب؟ قال: هكذا كنا نسمع أن النبي صلى الله عليه وسلم خص الشعب المقابل بالبيت

معجم ابن الأعرابي (3/ 905) 1898 - نا ابن أبي مسرة، نا أبي، نا هشام بن سليمان، عن ابن جريج قال: أخبرني إبراهيم بن أبي خداش، عن ابن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: نعم المقبرة هذه