أنَّهُ دَخَلَ علَى الحَجَّاجِ، فَقالَ: يا ابْنَ الأكْوَعِ، ارْتَدَدْتَ علَى عَقِبَيْكَ؟ تَعَرَّبْتَ؟ قالَ: لَا، وَلَكِنْ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ أَذِنَ لي في البَدْوِ.

بيانات التخريج:

أخرجه البخاري (7087) وأبو عوانة (7656) بهذا اللفظ، والنسائي (4186 ) باختلاف يسير.

أنَّهُ دَخَلَ علَى الحَجَّاجِ فَقالَ: يا ابْنَ الأكْوَعِ، ارْتَدَدْتَ علَى عَقِبَيْكَ! تَعَرَّبْتَ؟ قالَ: لَا، ولَكِنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أذِنَ لي في البَدْوِ.

وعَنْ يَزِيدَ بنِ أبِي عُبَيْدٍ، قالَ: لَمَّا قُتِلَ عُثْمَانُ بنُ عَفَّانَ، خَرَجَ سَلَمَةُ بنُ الأكْوَعِ إلى الرَّبَذَةِ، وتَزَوَّجَ هُنَاكَ امْرَأَةً، ووَلَدَتْ له أوْلَادًا، فَلَمْ يَزَلْ بهَا حتَّى قَبْلَ أنْ يَمُوتَ بلَيَالٍ، فَنَزَلَ المَدِينَةَ.

الراوي : سلمة بن الأكوع المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 7087 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه مسلم (1862) وأبو عوانة (7656) مختصرا على الرواية الأولى بلفظه، والنسائي (4186 ) مختصرا باختلاف يسير.

كان للهِجرةِ إلى المدينةِ شَأنٌ عَظيمٌ بيْن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكانتْ مَنزلةُ المهاجِرين عَظيمةً شَريفةً؛ فقدْ ترَكوا أرضَهُم وأموالَهُم للهِ عزَّ وجلَّ، ومُنِعوا مِن العَودةِ إلى دِيارِهم.

وفي هذا الحَديثِ يروي الصَّحابيُّ الجليلُ سَلَمَةُ بنُ الأَكْوَعِ رَضِيَ اللهُ عنه -وكان مِن المهاجِرين- أنَّه دخَلَ على الحَجَّاجِ بنِ يُوسُفَ لَمَّا وَلِيَ إمرةَ الحِجازِ لعبْدِ الملِكِ بنِ مَرْوانَ، بعد قَتْلِ ابنِ الزُّبَيرِ سنةَ أربَعٍ وسبعينَ مِنَ الهِجرةِ، فقال له الحَجَّاجُ مُتعجِّبًا: هلْ «ارتددْتَ علَى عَقِبَيكَ»، فترَكْتَ هِجْرَتَك؟ والعَقِبُ: مُؤَخَّرُ القَدَمِ، والجملةُ تُستعمَلُ فيمن أتى عَكْسَ ما كان عليه، وهلْ «تَعرَّبتَ»، فترَكْتَ مقامَك بالمدينةِ وأقمْتَ مع الأعرابِ في الباديةِ والصَّحراءِ؟ فكانوا يَعُدُّون مَن رجع بَعْدَ هِجْرتِه إلى مَوضِعِه من غيِر عُذرٍ كالمرتدِّ، أو أنَّ هذا كان من جَفاءِ الحَجَّاجِ، حيث خاطب هذا الصَّحابيَّ الجليلَ بهذا الخِطابِ القبيحِ مِن قبْلِ أن يستكشِفَ عن عُذْرِه، أو أنه أراد قَتْلَه، فبيَّن السَّبَبَ الذي يريدُ أن يجعَلَه مُستَحِقًّا للقَتلِ به.

فقال سَلَمَةُ رضِيَ اللهُ عنه: لا، لمْ أتْرُكْ هِجْرتي ولم أتَعرَّبْ، ولكنِّي كُنتُ استَأذنْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الإقامةِ في الباديةِ مع الأعرابِ، فأَذِنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لي.

وقدْ خَرَجَ سَلَمَةُ بنُ الأَكْوَعِ رَضِيَ اللهُ عنه من المدينة لَمَّا قُتِل عُثمانُ بنُ عفَّانَ رضِيَ اللهُ عنه سنة خَمسٍ وثلاثينَ مِنَ الهِجرةِ، إلى «الرَّبَذَةِ»، وهي قَرْيةٌ بالباديةِ تقَعُ إلى الجنوبِ الشَّرقيِّ مِن المدينةِ النَّبويَّةِ بحَوالَيْ 200 كيلومترٍ، فأقام سَلَمَةُ هناك طَويلًا وتَزوَّج وأنجَبَ، ولَمْ يَزَلْ سَلَمَةُ بالباديةِ حتَّى نزَلَ المدينةَ قبْلَ وَفاتِهِ بأيَّامٍ، وماتَ بالمدينةِ مَوضِعِ هِجرتِه رضِيَ الله عنه سنة أربعٍ وسَبعينَ على الصَّحيحِ، فكانت مُدَّةُ سُكناه بالباديةِ نحوَ الأربعينَ سَنةً.

وفي الحَديثِ: حِرْصُ أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على اتِّباعِ أوامرِه واجتنابِ نَواهِيه.

ويه: بيانُ عَدَمِ رُجوعِ المهاجِرِ إلى استيطانِ وَطْنِه إلَّا من أَذِنَ له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في العودةِ.

وفيه: بيانُ صَبرِ سَلَمةَ رَضِيَ اللهُ عنه، وتحمُّلُه ما لَقِيَه من الحَجَّاجِ من الجرأةِ عليه، والازدراءِ به.

صحيح مسلم (3/ 1486) 82 - (1862) حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا حاتم يعني ابن إسماعيل، عن يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة بن الأكوع، أنه دخل على الحجاج، فقال: يا ابن الأكوع، ارتددت على عقبيك؟ تعربت؟ قال: لا، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن لي في البدو

صحيح البخاري (9/ 52) 7087 - حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا حاتم، عن يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة بن الأكوع: أنه دخل على الحجاج فقال: يا ابن الأكوع ، ارتددت على عقبيك، تعربت؟ قال: لا، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن لي في البدو وعن يزيد بن أبي عبيد، قال: لما قتل عثمان بن عفان، خرج سلمة بن الأكوع إلى الربذة، وتزوج هناك امرأة، وولدت له أولادا، فلم يزل بها، حتى قبل أن يموت بليال، فنزل المدينة

مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (15/ 256) 7656 - حدثنا محمد بن حيويه، قال: حدثنا إبراهيم بن موسى ، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل عن يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة بن الأكوع ، "أنه دخل على الحجاج، فقال: يا ابن الأكوع، ارتددت على عقبيك، تعرَّبت؟ قال: لا، ولكن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أذن لي في البدو

سنن النسائي (7/ 151) 4186 - أخبرنا قتيبة قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة بن الأكوع، أنه دخل على الحجاج فقال: يا ابن الأكوع ، ارتددت على عقبيك، - وذكر كلمة معناها وبدوت - قال: لا، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن لي في البدو