- بيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ ، قالَهَا ثَلَاثًا، قالَ في الثَّالِثَةِ: لِمَن شَاءَ.

بيانات التخريج:

أخرجه البخاري (624)، ومسلم (838).

بيْنَ كُلِّ أذَانَيْنِ صَلَاةٌ، ثَلَاثًا لِمَن شَاءَ.

الراوي : عبدالله بن مغفل المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 624 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (624)، ومسلم (838) مِن حِكَمِ الصَّلواتِ النوافِلِ: جبْرُ النَّقصِ الواقعِ في الفَريضةِ، ولتَكونَ مَجالًا للتَّسابُقِ في الخَيراتِ، ونَيلِ أعْلى الدَّرَجاتِ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ، وقد حرَصَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على السُّننِ وبيَّنَها للنَّاسِ قَولًا وعمَلًا.وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نافلةً تَتعلَّقُ بفَريضةِ الصَّلاةِ، فيقولُ: «بَيْنَ كُلِّ أَذانَيْنِ صَلاةٌ»، والمرادُ بالأَذانَينِ هنا: الأَذانُ الأصْلِيُّ قبْلَ كلِّ فرْضٍ، والأذانُ الثاني هوَ الإِقامةُ للصَّلاةِ، وقدْ قالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذا القولَ ثَلاثَ مرَّاتٍ، وذلك إسماعًا وتَأكيدًا لأهمِّيَّةِ ما يَقولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وحتَّى لا يُظَنَّ أنَّ هذه الصَّلاةَ مَفروضةٌ قالَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعدَ المرَّةِ الثالِثةِ: «لِمَنْ شاءَ»، يعني: لمَن شاءَ أنْ يُصلِّيَ بيْن الأذانِ والإقامةِ، فأَوْضحَ أنَّ الأمرَ فيهِ سَعةٌ ورُخصةٌ، وأنَّه لِمَزيدِ طاعةٍ وثَوابٍ وليس على الإلزامِ.وفي الحديثِ: الحثُّ على صَلاةِ التَّطوُّعِ بيْنَ الأذانِ والإقامةِ.وفيه: الفصْلُ بيْن الأذانِ والإقامةِ ولو بوَقتٍ يَسيرٍ.

[صحيح البخاري] (1/ 127) 624- حدثنا إسحاق الواسطي قال: حدثنا خالد، عن الجريري، عن ابن بريدة، عن عبد الله بن مغفل المزني : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((بين كل أذانين صلاة ثلاثا لمن شاء))

[صحيح مسلم] (1/ 573 ) ((304- (838) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة.

حدثنا أبو أسامة ووكيع عن كهمس.

قال: حدثنا عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل المزني ؛ قال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((بين كل أذانين صلاة)) قالها ثلاثا.

قال في الثالثة ((لمن شاء)) (838)- وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة.

حدثنا عبد الأعلى عن الجريري، عن عبد الله بن بريدة، عن عبد الله بن مغفل ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله.

إلا أنه قال: في الرابعة ((لمن شاء))