قُلتُ لِعُثْمَانَ: هذِه الآيَةُ الَّتي في البَقَرَةِ {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُم ويَذَرُونَ أزْوَاجًا} إلى قَوْلِهِ {غَيْرَ إخْرَاجٍ} قدْ نَسَخَتْهَا الأُخْرَى، فَلِمَ تَكْتُبُهَا؟ قَالَ: تَدَعُهَا يا ابْنَ أخِي، لا أُغَيِّرُ شيئًا منه مِن مَكَانِهِ، قَالَ حُمَيْدٌ: أوْ نَحْوَ هذا.

بيانات التخريج:

أخرجه البيهقي (15546)، وابن الحداد في ((جامع الصحيحين)) (2686) باختلاف يسير.

قُلتُ لِعُثْمَانَ بنِ عَفَّانَ: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا} [البقرة: 240] ، قَالَ: قدْ نَسَخَتْهَا الآيَةُ الأُخْرَى.

فَلِمَ تَكْتُبُهَا أوْ تَدَعُهَا؟ قَالَ: يا ابْنَ أخِي، لا أُغَيِّرُ شيئًا منه مِن مَكَانِهِ.

الراوي : عبدالله بن الزبير المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4530 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البيهقي (15546)، وابن الحداد في ((جامع الصحيحين)) (2686) باختلاف يسير.

ترتيبُ آياتِ القُرآنِ الكريمِ توقيفيٌّ، ليس لأحَدٍ أن يجتَهِدَ في التقديمِ أو التأخيرِ، وإنما نقرؤه ونكتبه كما نزل به جبريلُ عليه السَّلامُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

وفي هذا الحَديثِ يُخبرُ عبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّه قال لِعُثمانَ بنِ عفَّانَ رَضِيَ اللهُ عنه: إنَّ الآيَةَ الَّتي في سورةِ البَقرةِ -وهي قَولُ اللهِ تعالى: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ} [البقرة: 240] - قَدْ نَسختْهَا الآيَةُ الأُخرى -وهيَ قولُه سُبحانه: {وَالَّذينَ يُتَوفَّونَ مِنكُمْ وَيذَرُونَ أزوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا} [البقرة: 234] -؛ فَلِمَ تَكتُبُها؟» أي: لِماذا تَكتُبُ هَذهِ الآيَةَ وقَدْ نُسِخَت، يَعني: رَفَعتِ العَملَ بِحُكمِها الآيَةُ الأُخرى، «أو» لِمَ «تَدَعُها» أي: تَترُكُها مَوجودَةً في المُصحَفِ؟ فقالَ له عُثمانُ رَضِي اللهُ عنه: «يا ابنَ أخي، لا أُغيُّر شَيئًا منه»، أي: مِنَ القُرآنِ «مِن مَكانِهِ»، وكَأنَّ عَبدَ اللهِ بنَ الزُّبَيرِ رَضِيَ اللهُ عنهما يَظُنُّ أنَّ ما نُسِخَ مِنَ القُرآنِ لا يُكتَبُ في المُصحَفِ ولَيْسَ الأمرُ كَذلكَ؛ فالنَّسخُ في القُرآنِ على ثلاثِ صُوَرٍ: نَسْخُ التِّلاوةِ والحُكمِ معًا، نَسْخُ الحُكمِ وبقاءُ التِّلاوةِ، نَسْخُ التِّلاوةِ وبقاءُ الحُكمِ.

وهذه الآيةُ مِن قَبيلِ الصُّورةِ الثانيةِ: نَسْخِ الحُكمِ وبقاءِ التِّلاوةِ.

وفي الحَديثِ: أنَّ في تِلاوةِ المَنسوخِ ثَوابًا كَما في تِلاوَةِ غَيرِه.

[صحيح البخاري] (6/ 31) 4536 - حدثني عبد الله بن أبي الأسود، حدثنا حميد بن الأسود، ويزيد بن زريع، قالا: حدثنا حبيب بن الشهيد، عن ابن أبي مليكة، قال: قال ابن الزبير : قلت لعثمان: هذه الآية التي في البقرة {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا} [البقرة: 234] إلى قوله {غير إخراج} [البقرة: 240] قد نسختها الأخرى، فلم تكتبها؟ قال: تدعها يا ابن أخي، لا أغير شيئا منه من مكانه، قال حميد: أو نحو هذا.

السنن الكبرى للبيهقي ت التركي (15/ 528) 15546 - أخبرنا أبو عمرو الأديب، أخبرنا أبو بكر الإسماعيلى،

أخبرنا أبو جعفر أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء، حدثنا على بن المدينى،

حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا حبيب بن الشهيد، حدثنا عبد الله بن أبى مليكة،

عن عبد الله بن الزبير قال: قلت (ح) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو

زكريا يحيى بن محمد العنبرى، حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم، حدثنا

أمية بن بسطام، حدثنا يزيد بن زريع، عن حبيب، عن ابن أبى مليكة قال:

قال ابن الزبير : قلت لعثمان بن عفان - رضي الله عنه -: {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا} قد نسختها الآية الأخرى، فلم نكتبها؟ أو: تدعها؟ قال: يا ابن

أخى، لا أغير شيئا منه من مكانه.

وفى رواية على: لم تكتبها وقد نسختها

الآية الأخرى: {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا}

[البقرة: 234] رواه البخارى فى "الصحيح" عن أمية بن بسطام.

جامع الصحيحين لابن الحداد (3/ 439) 2686 - (خ) - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، قال: ثنا أحمد بن موسى، قال: ثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم، قال: ثنا موسى بن إسحاق، قال: ثنا عبيد الله بن عمر، قال: ثنا يزيد بن زريع، قال: ثنا حبيب بن الشهيد، قال: ثنا ابن أبي مليكة:

أن عبد الله بن الزبير قال: قلت لعثمان بن عفان: هذه الآية التي في البقرة: {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول} لم تكتبها -أو: تدعها-، وقد نسختها الآية الأخرى؟ فقال: يا ابن أخي! لا أغير شيئا عن مكانه.