سَمِعْتُ البَرَاءَ، يُحَدِّثُ عَنِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أنَّه كانَ في سَفَرٍ فَصَلَّى العِشَاءَ الآخِرَةَ فَقَرَأَ في إحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ بـ {التِّينِ والزَّيْتُونِ}[التين:1].
أخرجه البخاري (769)، ومسلم (464).أخرجه البخاري (767)، ومسلم (464).
أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ في سَفَرٍ فَقَرَأَ في العِشاءِ في إحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ: بالتِّينِ والزَّيْتُونِ.
الراوي : البراء بن عازب المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 767 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه مسلم (464)، وابن حبان (1838)، والبغوي في ((شرح السنة)) (598) جميعهم بلفظه.
جاءتِ الشَّريعةُ الإسلاميَّةُ باليُسرِ ورَفْعِ الحرَجِ عن المُكلَّفينَ في العِباداتِ وغيرِها، لا سيَّما في السَّفرِ الذي هو مَظِنَّةُ زِيادةِ التَّعَبِ والمَشقَّةِ، فيَروي البَراءُ بنُ عازبٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ في سَفَرٍ، وصلَّى بهم صَلاةَ العِشاءِ رَكعتَينِ قصْرًا، فقَرَأ في إحدى الرَّكعتَين بسُورةِ {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ} عَقِبَ قِراءتِه للفاتحةِ، وفي رِوايةِ النَّسائيِّ أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَرَأها في الرَّكعةِ الأُولى.وقد كان هذا التَّخفيفُ مِن هَدْيِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في صَلاةِ العِشاءِ في السَّفَرِ والحَضَرِ رَحمةً بالناسِ؛ فقدْ نَهى مُعاذَ بنَ جَبَلٍ رَضيَ اللهُ عنه عن الإطالةِ فيها، كما في الصَّحيحَينِ مِن حَديثِ جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما عندما صلَّى بالناسِ بسُورةِ البَقَرةِ، قائلًا له: «يا مُعاذُ، أفَتَّانٌ أنْتَ -ثَلاثًا-؟ اقْرَأْ: {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا}، وَ{سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} ونَحْوَها».
وعندَ التِّرمذيِّ مِن حَديثِ بُريدةَ بنِ الحُصيبِ رَضيَ اللهُ عنه: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقْرَأُ في العِشاءِ الآخِرةِ بالشَّمْسِ وَضُحَاهَا، ونَحْوِها مِن السُّورِ.وفي الحديثِ: حِرصُ الصَّحابةِ رَضيَ اللهُ عنهم على نَقْلِ أفعالِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأقوالِه، وأحوالِه إلى أُمَّتِه للعِلمِ والعَملِ بها.
[صحيح البخاري] (1/ 153) 769- حدثنا خلاد بن يحيى قال: حدثنا مسعر قال: حدثنا عدي بن ثابت سمع البراء رضي الله عنه قال: ((سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ: {والتين والزيتون} في العشاء، وما سمعت أحدا أحسن صوتا منه، أو قراءة)).
[صحيح مسلم] (1/ 339 ) 176- (464) حدثنا قتيبة بن سعيد.
حدثنا ليث عن يحيى (وهو ابن سعيد) عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازب ؛ أنه قال
صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء.
فقرأ بالتين والزيتون
[صحيح البخاري] (1/ 153) 767- حدثنا أبو الوليد قال: حدثنا شعبة، عن عدي قال: سمعت البراء : ((أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر، فقرأ في العشاء في إحدى الركعتين، بالتين والزيتون)).
[صحيح مسلم] (1/ 339 ) ((175- (464) حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري.
حدثنا أبي.
حدثنا شعبة عن عدي.
قال
سمعت البراء يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه كان في السفر.
فصلى العشاء الآخرة.
فقرأ في إحدى الركعتين: {والتين والزيتون} [95/التين/ الآية-1])).
176- (464) حدثنا قتيبة بن سعيد.
حدثنا ليث عن يحيى (وهو ابن سعيد) عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازب ؛ أنه قال
صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء.
فقرأ بالتين والزيتون.
177- (464) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير.
حدثنا أبي.
حدثنا مسعر عن عدي بن ثابت.
قال
سمعت البراء بن عازب قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في العشاء بالتين والزيتون.
فما سمعت أحدا أحسن صوتا منه.
[صحيح البخاري] (1/ 153) 769- حدثنا خلاد بن يحيى قال: حدثنا مسعر قال: حدثنا عدي بن ثابت سمع البراء رضي الله عنه قال: ((سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ: {والتين والزيتون} في العشاء، وما سمعت أحدا أحسن صوتا منه، أو قراءة)).
[صحيح مسلم] (1/ 339 ) 177- (464) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير.
حدثنا أبي.
حدثنا مسعر عن عدي بن ثابت.
قال
سمعت البراء بن عازب قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في العشاء بالتين والزيتون.
فما سمعت أحدا أحسن صوتا منه