نِمْتُ عِنْدَ مَيْمُونَةَ والنبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عِنْدَهَا تِلكَ اللَّيْلَةَ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي، فَقُمْتُ علَى يَسَارِهِ، فأخَذَنِي، فَجَعَلَنِي عن يَمِينِهِ، فَصَلَّى ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، ثُمَّ نَامَ حتَّى نَفَخَ، وكانَ إذَا نَامَ نَفَخَ، ثُمَّ أَتَاهُ المُؤَذِّنُ، فَخَرَجَ، فَصَلَّى ولَمْ يَتَوَضَّأْ

بيانات التخريج:

أخرجه مسلم (763) باختلاف يسير

كان ابنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما غُلامًا ذَكيًّا عاليَ الهِمَّةِ في العِبادةِ والعِلمِ جَميعًا، ظَهَرتْ عليه أماراتُ النُّبوغِ مُنذُ صِغَرِه، وكان حريصًا على القُربِ من النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ والتعلُّمِ منه.وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه كان بائِتًا عِندَ خالَتِه أُمِّ المُؤمِنينَ مَيمونةَ بِنتِ الحارِثِ رَضيَ اللهُ عنها زَوجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عِندَها في تلك اللَّيلةِ، فوصَفَ لنا حالَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في تلك اللَّيلةِ، فأخبَرَ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نامَ، ثم قامَ فتوَضَّأ، ثم قامَ يُصَلِّي قِيامَ اللَّيلِ، فقامَ ابنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما، فصَنَعَ مِثلَ ما صنَعَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ وَقَفَ عن يَسارِه، فأمْسَكَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وجَعَلَه يَقِفُ عن يَمِينِه، فصَلَّى ثَلاثَ عَشْرةَ رَكعةً، هذا هو عَدَدُ الرَّكَعاتِ التي صَلَّاها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في تلك اللَّيلةِ، وقد وَرَدَ عنه في عَدَدِ رَكَعاتِ القيامِ غَيرُ ذلك؛ فوَرَدَ أنَّه صَلَّى سَبعًا، وتِسعًا، وإحدى عَشْرةَ رَكعةً، والاختِلافُ مَحمولٌ على اختِلافِ الأوقاتِ والأحوالِ.

قال ابنُ عباسٍ رَضيَ اللهُ عنه: ثمَّ نامَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فتَنفَّسَ بصَوتٍ حتى سُمِعَ منه صَوتُ النَّفخِ، وهو أمْرٌ يَعتَري بَعضَ النائِمينَ، وليس بمَذمومٍ ولا مُستَهجَنٍ، وكان مِن عادَتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه إذا نامَ نَفَخَ، ثم أتاهُ بِلالٌ يُعلِمُه بصَلاةِ الفَجرِ، فخَرَجَ، فَصَلَّى ولم يَتوَضَّأْ؛ لِأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَنامُ عَيناه ولا يَنامُ قَلبُه، فلم يَنتَقِضْ وُضوؤُه؛ لِيَقَظةِ قَلبِه.وفي الحَديثِ: دُخولُ الصَّبيِّ ونَومُه عِندَ أقارِبِه ومَحارِمِه مِنَ النِّساءِ.وفيه: بَيانُ مَوقِفِ المأْمومِ مِنَ الإمامِ إذا كانَا اثنَيْنِ فقط في الصَّلاةِ، وأنَّ المأْمومَ يَقِفُ على يَمينِ الإمامِ.وفيه: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نامَ ولم يُجَدِّدْ وُضوءَه لِلصَّلاةِ بَعدَ النَّومِ؛ وذلك أنَّه كانتْ تَنامُ عَيناه ولا يَنامُ قَلبُه.وفيه: مَشروعيَّةُ الجَماعةِ في النَّوافِلِ.

[صحيح مسلم] (1/ 525) 181- (763) حدثني عبد الله بن هاشم بن حيان العبدي، حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي، حدثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن كريب، عن ابن عباس ، قال: ((بت ليلة عند خالتي ميمونة، فقام النبي صلى الله عليه وسلم من الليل، فأتى حاجته، ثم غسل وجهه ويديه، ثم نام، ثم قام فأتى القربة، فأطلق شناقها، ثم توضأ وضوءا بين الوضوءين، ولم يكثر، وقد أبلغ، ثم قام فصلى، فقمت فتمطيت كراهية أن يرى أني كنت أنتبه له، فتوضأت، فقام فصلى، فقمت عن يساره، فأخذ بيدي فأدارني عن يمينه، فتتامت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل ثلاث عشرة ركعة، ثم اضطجع فنام حتى نفخ، وكان إذا نام نفخ، فأتاه بلال فآذنه بالصلاة، فقام فصلى، ولم يتوضأ، وكان في دعائه: اللهم اجعل في قلبي نورا، وفي بصري نورا، وفي سمعي نورا، وعن يميني نورا، وعن يساري نورا، وفوقي نورا، وتحتي نورا، وأمامي نورا، وخلفي نورا، وعظم لي نورا)).

قال كريب: وسبعا في التابوت، فلقيت بعض ولد العباس، فحدثني بهن، فذكر: عصبي، ولحمي، ودمي، وشعري، وبشري، وذكر خصلتين.

صحيح البخاري (1/ 141) :

698 - حدثنا أحمد قال: حدثنا ابن وهب قال: حدثنا عمرو، عن عبد ربه بن سعيد، عن مخرمة بن سليمان، عن كريب، مولى ابن عباس، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نمت عند ميمونة والنبي صلى الله عليه وسلم عندها تلك الليلة فتوضأ ثم قام يصلي، فقمت على يساره، فأخذني فجعلني عن يمينه، فصلى ثلاث عشرة ركعة، ثم نام حتى نفخ، وكان إذا نام نفخ، ثم أتاه المؤذن فخرج فصلى ولم يتوضأ قال عمرو فحدثت به بكيرا فقال: حدثني كريب بذلك.