أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِل عن الصَّلاةِ في الثَّوبِ الواحدِ فقال: ( أوَكُلُّكم يجِدُ ثوبَيْنِ ) فلما كان عمرُ بنُ الخطَّابِ قال: إذا وسَّع اللهُ فوسِّعوا، جمَع رجلٌ عليه ثيابَه فصلَّى الرَّجلُ في إزارٍ ورداءٍ، في إزارٍ وقميصٍ، في إزارٍ وقَبَاءٍ، في سراويلَ ورداءٍ، في سراويلَ وقميصٍ، في سراويلَ وقَبَاءٍ.

قال هشامٌ: نحسَبُه قال: وتُبَّانٍ.

بيانات التخريج:

أخرجه البخاري (365) باختلاف يسير، ومسلم (515) مختصراً

قدِمنا على نبيِّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فجاءَ رجلٌ فقالَ يا نبيَّ اللَّهِ ما ترى في الصَّلاةِ في الثَّوبِ الواحدِ قالَ فأطلقَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إزارَهُ طارَقَ بِهِ رداءَهُ فاشتملَ بِهما ثمَّ قامَ فصلَّى بنا نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فلمَّا أن قضى الصَّلاةَ قالَ أوَكلُّكم يجدُ ثوبينِ الراوي : طلق بن علي الحنفي المحدث : الألباني المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 629 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (629) بلفظه، ابن أبي شيبة (3184)، والطبراني (8245) (8/ 333)، والضياء في ((المختارة)) (164) جميعا باختلاف يسير، وأحمد (39/ 457) (../ 18) بنحوه .

كان الصَّحابةُ في أوَّلِ الإسلامِ في فقرٍ شديدٍ، فرُبَّما لَبِسوا ثوبًا واحدًا، واستَخْدَموه في شتَّى أمورِهم، ومِنها الصَّلاة.

وفي هذا الحديثِ يقولُ طَلْقُ بنُ عَليٍّ رضِيَ اللهُ عنه: "قَدِمْنا على نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم فجاءَ رجلٌ؛ فقال: يا نبيَّ الله، ما تَرى في الصَّلاةِ في الثَّوبِ الواحدِ؟" فأجابَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم بفِعْلِه؛ "فأطلَقَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم إزارَه"، أي: حَلَّه وأرسَلَه، والإزارُ: ثوبٌ يُغطَّى به الجزءُ السُّفليُّ مِن الجِسمِ، "طارَقَ به رِداءَه"، أي: جعَلَه على رِدائِه، والرِّداءُ: ثوبٌ يُغطَّى به الجزءُ العُلْويُّ من الجِسْمِ، "فاشتَمَل بهِما"، أي: إنَّه صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم جعَل الرِّداءَ والإزارَ في هيئةِ الثَّوبِ الواحدِ، ثُمَّ أدارَه على جَميعِ جَسَدَه، "ثمَّ قام فصَلَّى بِنا نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم"، أي: على تِلْك الهيئةِ، "فلمَّا أنْ قَضى"، أي: أَنْهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم "الصَّلاةَ، قالَ: أوَكُلُّكم يَجِدُ ثوبَينِ؟!"، وهو استفهامٌ معناه التقريرُ والإخبارُ عن مَعهودِ حالِهم، أي: لَيس لكُلِّ واحدٍ مِنكُم ثَوْبانِ؛ إشارةً إلى أنَّ هذا مِن البَديهيِّ وأنَّه لا مانِعَ مِن الصَّلاةِ في ثوبٍ واحدٍ؛ لأنَّ ذلك يَخرُجُ عن مَقدِرَةِ الفَردِ، ويَعجِزُ عَنه.

وفي الحديثِ: تَنبيهٌ على أنَّ الصَّلاةِ في ثَوبٍ واحدٍ رُخصةٌ، وعلى أنَّ الثَّوبَينِ أفضلُ وأتمُّ.