التمِسوها في العشرِ الأواخرِ في تاسعةٍ تبقى، في سابعةٍ تبقى، في خامسةٍ تبقى .

زاد النسائي على مسلم : أو ثلثُ آخرِ ليلةٍ

بيانات التخريج:

أخرجه مسلم(1167) بنحوه ، ولم نقف على رواية النسائي.

أمَرَ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالْتِماسِ ليلةِ القدْرِ، وهو الاجتهادُ في تَحرِّي وقْتِها؛ وذلك لِفضْلِ ليلةِ القدْرِ، وعِظَمِ أجْرِ مَن يقومُ ليْلَها وكثرةِ ثَوابِه، وقد ورَدَ عن النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في تَحديدِ وقْتِها عِدَّةُ أحاديثَ، منها هذا الحديثُ؛ وفيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: "الْتَمِسوها في العشْرِ الأواخرِ"، أي: اطْلُبوها في ليالي العشْرِ الأخيرةِ مِن رَمضانَ، ثمَّ حدَّدَها في اللَّيالي الوِتريَّةِ؛ فقال: "في تاسعةٍ تَبْقَى"، أي: يكونُ قد بقِيَ مِن الشَّهْرِ تِسعٌ؛ فهي على ذلك لَيلةَ الحادِي والعِشرين، "وفي سابعةٍ تبْقى، وهي ليلةُ الثَّالثِ والعشرينَ، "وفي خامسةٍ تبْقَى"، وهي لَيلةُ الخامسِ والعشرينَ، والمعنى: اطْلُبوها وتَحرَّوْها في ليالي الوِتْرِ مِن العشْرِ الأواخرِ مِن رمضانَ؛ كلَيلةِ الحادي والعِشرينَ، وليلةِ الثَّالثِ والعِشرينَ، وليلةِ الخامسِ والعِشرينِ، وهذا التَّأويلُ على أنَّ الشَّهرَ ناقصٌ إذا كان المطلوبُ الوِتْرَ.

وقد قيل: إنَّها تَختلِفُ باختِلافِ الأعوامِ.

وزاد النَّسائيُّ على مُسلمٍ: "أو ثُلثِ آخرِ ليلةٍ"، أي: في الثُّلثِ الأخيرِ مِن آخِرِ ليلةٍ في رَمضانَ.

صحيح مسلم (2/ 826 ت عبد الباقي) :

217 - (‌1167) حدثنا محمد بن المثنى وأبو بكر بن خلاد.

قالا: حدثنا عبد الأعلى.

حدثنا سعيد عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.

قال: اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر الأوسط من رمضان.

يلتمس ليلة القدر قبل أن تبان له.

فلما انقضين أمر بالبناء فقوض.

ثم أبينت له أنها في العشر الأواخر.

فأمر بالبناء فأعيد.

ثم خرج على الناس.

فقال: "يا أيها الناس! إنها كانت أبينت لي ليلة القدر وإني خرجت لأخبركم بها.

فجاء رجلان يحتقان معهما الشيطان.

فنسيتها.

فالتمسوها في العشر الأواخر من رمضان.

التمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة "قال قلت: يا أبا سعيد! إنكم أعلم بالعدد منا.

قال: أجل.

نحن أحق بذلك منكم.

قال قلت: ما التاسعة والسابعة والخامسة؟ قال: إذا مضت واحدة وعشرين فالتي تليها ثنتين وعشرين وهي التاسعة.

فإذا مضت ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة.

فإذا مضى خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة.

وقال ابن خلاد (مكان يحتقان): يختصمان.