مَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يُؤْذِ جارَه ، واستَوْصُوا بالنساءِ خيرًا

بيانات التخريج:

أخرجه إسحاق بن راهويه (214) بمثله، والبخاري (5672)، وأبو داود (5154) بنحوه.

أَرشدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه إلى التَّحَلِّي بمَحاسنِ الآدابِ والأخْلاقِ، الَّتي تَزيدُ الأُلفةَ والمَودَّةَ بينَ المُسلِمينَ، كما في هذا الحديثِ، حيثُ يقولُ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ"، أي: مَن كان يُؤمِنُ باللهِ الَّذي خَلَقَهُ إيمانًا كامِلًا اعتقادًا وعملًا، وذلك بأنْ يَشهَدَ أنَّه لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ مُحمدًا رَسولُ اللهِ، ويَلتزمَ بأركانِ الإيمانِ ومَجموعِ خِصالِه مِن القولِ والعَملِ، ويُؤمِنُ باليومِ الآخِرِ الَّذي إليهِ مَعادُه، وفيه مُجازاتُه بعَمَلِه، وذلك يَتضمَّنُ: الإيمانَ بوُقوعِه، وأنَّ اللهَ تعالى يَبعَثُ مَن في القُبورِ، والإيمانَ بما ذُكِرَ في اليومِ الآخِرِ من الحَوضِ والشَّفاعةِ، والصِّراطِ، والجنَّة والنارِ، وأنَّ الناسَ يُحشَرونَ يومَ القِيامة حُفاةً عُراةً غُرلًا وغير ذلك.

والمقصودُ بهذه الصِّيغةِ: الحثُّ والإغراءُ على التزامِ الأمرِ أو النَّهيِ الآتِي في الحديثِ، وهو قولُه: "فلا يُؤذِ جارَهُ"، وذلك برَفْعِ الضَّررِ فضْلًا عن إكرامِه، والسُّؤالِ عنه، والسَّعيِ في حاجَتِه، "واستَوْصُوا بالنِّساءِ خيرًا"، يَعني: تَواصَوْا فيما بيْنكم بالإحسانِ إليهنَّ؛ وحُسنِ مُعاشرَتِهنَّ مع ذلك.