أن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مر عليها وهي في مسجدها ثم مر النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بها قريبا من نصف النهار، فقال لها: «ما زلت على حالك» فقالت: نعم، قال: ألَا أُعَلِّمُكِ كلماتٍ تقولِينَها ؟ سبحانَ اللهِ عددَ خَلْقِهِ ، سبحانَ اللهِ عدَدَ خلْقِهِ ، سبحانَ اللهِ عدَدَ خَلْقِهِ ، سَبْحانَ اللهِ رِضَى نَفْسِهِ ، سبحانَ اللهِ رِضَى نَفْسِهِ ، سبحانَ اللهِ رِضَى نَفْسِهِ, سَبحانَ اللهِ زِنَةَ عَرْشِهِ ، سبحانَ اللهِ زِنَةَ عَرْشِهِ ، سبحانَ اللهِ زِنَةَ عَرْشِهِ ، سبحانَ اللهِ مِدادَ كَلِماتِهِ ، سبحانَ اللهِ مِدادَ كَلِماتِهِ ، سبحانَ اللهِ مِدادَ كَلِماتِهِ

بيانات التخريج:

أخرجه الترمذي (3555)، والنسائي (1352) باختلاف يسير، ومسلم (2726) بنحوه.

ذِكرُ اللهِ تعالى مِن أفضَلِ الأعمالِ وأجَلِّها، وهو يَرفَعُ الإنسانَ دَرجاتٍ، وبه يَنالُ الخيرَ والبركاتِ.

وفي هذا الحَديثِ تُخبِرُ أمُّ المُؤمنينَ جُويْرِيَةُ بنتُ الحارثِ رضِيَ اللهُ عنها: "أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَرَّ عليها وهي في مَسجدِها"، أي: مَوضِعِ صَلاتِها، "ثمَّ مَرَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بها قريبًا مِن نِصفِ النَّهارِ"، وهذا بَيانٌ لطُولِ بَقائِها في مَسجدِها، "فقال لها: ما زِلْتِ على حالِك؟" أي: في صَلاتِك وذِكْرِك، "فقالت: نعمْ، قال: ألَا أُعلِّمُك كلماتٍ تَقولِينَها؟" وفي رِوايةِ مُسلمٍ: "لقد قلْتُ بَعدَك أَربعَ كَلماتٍ، ثَلاثَ مرَّاتٍ، لو وُزِنَت بما قُلْتِ منذُ اليومِ لَوَزَنَتْهنَّ"، وهذه الكلماتُ هي: "سُبحانَ اللهِ عدَدَ خلْقِه، سُبحانَ اللهِ عدَدَ خلْقِه، سُبحانَ اللهِ عدَدَ خلْقِه، سُبحانَ اللهِ رضَا نفْسِه، سُبحانَ اللهِ رضَا نفْسِه، سُبحانَ اللهِ رضَا نفْسِه، سُبحانَ اللهِ زِنةَ عرْشِه، سُبحانَ اللهِ زِنةَ عرْشِه، سُبحانَ اللهِ زِنةَ عرْشِه، سُبحانَ اللهِ مِدادَ كلماتِه، سُبحانَ اللهِ مِدادَ كلماتِه، سُبحانَ اللهِ مِدادَ كلماتِه"، ومعناهُ: تَسبيحُ اللهِ عزَّ وجَلَّ وتَحميدُه بعَددِ جميعِ مَخْلوقاتِه، ومَخلُوقاتُ اللهِ عزَّ وجَلَّ لا يُحصيها إلَّا اللهُ، وبمِقدارِ رِضا ذاتِه الشَّريفَةِ، وبمِقدارِ زِنةِ عَرْشِه الذي لا يَعلَمُ ثِقَلَه إلَّا اللهُ سُبحانَه وتَعالى، والمِدادُ ما يُكتَبُ به الشَّيءُ، وكَلماتُ اللهِ تعالى لا يُقارَنُ بها شَيءٌ، ولا يَنفَدُ مِدادُها، وكونُ الثَّوابِ بعددِ ذلك ممَّا لا يَعلَمُه إلَّا اللهُ، ولا يَنفَدُ يدلُّ على عَظمتِه، وهذا مِن التَّعليمِ النَّبويِّ وإرشادِه إلى جوامعِ الكلِمِ الَّتي تَحمِلُ القليلَ مِن الألفاظِ، ويُعطِي اللهُ عليها عظيمَ الفضلِ والثَّوابِ.

[سنن الترمذي] (5/ 556) 3555 - حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن، قال: سمعت كريبا، يحدث عن ابن عباس، عن جويرية بنت الحارث ، أن النبي صلى الله عليه وسلم مر عليها وهي في مسجدها ثم مر النبي صلى الله عليه وسلم بها قريبا من نصف النهار، فقال لها: ما زلت على حالك فقالت: نعم، قال: " ألا أعلمك كلمات تقولينها: سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته، سبحان الله مداد كلماته، سبحان الله مداد كلماته ": هذا حديث حسن صحيح ومحمد بن عبد الرحمن هو مولى آل طلحة، وهو شيخ مديني ثقة، وقد روى عنه المسعودي، وسفيان الثوري، هذا الحديث

سنن النسائي (3/ 77) 1352 - أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن، مولى آل طلحة، قال: سمعت كريبا، عن ابن عباس، عن جويرية بنت الحارث ، أن النبي صلى الله عليه وسلم مر عليها وهي في المسجد تدعو، ثم مر بها قريبا من نصف النهار، فقال لها: ما زلت على حالك؟ قالت: نعم، قال: " ألا أعلمك ـ يعني ـ كلمات تقولينهن: سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته، سبحان الله مداد كلماته، سبحان الله مداد كلماته "

[صحيح مسلم] (4/ 2090) 79 - (2726) حدثنا قتيبة بن سعيد، وعمرو الناقد، وابن أبي عمر - واللفظ لابن أبي عمر - قالوا: حدثنا سفيان، عن محمد بن عبد الرحمن، مولى آل طلحة، عن كريب، عن ابن عباس، عن جويرية ، أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح، وهي في مسجدها، ثم رجع بعد أن أضحى، وهي جالسة، فقال: ما زلت على الحال التي فارقتك عليها؟ قالت: نعم، قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لقد قلت بعدك أربع كلمات، ثلاث مرات، لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله وبحمده، عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته "