يقطَعُ الصَّلاةَ الكلبُ والحمارُ والمرأةُ

الدلالات الموضوعية:# سترة - المرور بين يدي المصلي # سترة - الصلاة إلى سترة # صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة # صلاة - ما يصلى إليه وما لا يصلى إليه # سترة - لا يترك شيئا يمر بينه وبين القبلة # أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم # صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب # سترة - ما يقطع الصلاة # سترة - الصلاة خلف المرأة

المصدر: المجروحين، الأحاديث المختارة، نخب الافكار، صحيح ابن حبان، ذخيرة الحفاظ

الراوي: أنس بن مالك، عبدالله بن مغفل

المحدث: ابن القيسراني، العيني، ابن حبان، الضياء المقدسي

الحكم:مسروق لا شك فيه لم يروه أنس ولا قتادة وليس لهذا الخبر إلا طريق واحد، أخرجه في صحيحه، إسناده صحيح، له شاهد في الصحيح من حديث أبي هريرة، [فيه] سعيد بن أبي عروبة لا يتابع على روايته

بيانات التخريج:

أخرجه ابن ماجه (951)، وأحمد (16797) وابن حبان (2386) بلفظه.أخرجه ابن ماجه (951)، وأحمد (16797) بلفظه.أخرجه البزار (7461)، والحارث في ((المسند)) (163)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/252)

الشرح والتوضيح

عَنْ عَائِشَةَ، أنَّه ذُكِرَ عِنْدَهَا ما يَقْطَعُ الصَّلَاةَ، فَقالوا: يَقْطَعُهَا الكَلْبُ والحِمَارُ والمَرْأَةُ، قَالَتْ: لقَدْ جَعَلْتُمُونَا كِلَابًا! لقَدْ رَأَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي وإنِّي لَبيْنَهُ وبيْنَ القِبْلَةِ، وأَنَا مُضْطَجِعَةٌ علَى السَّرِيرِ، فَتَكُونُ لي الحَاجَةُ، فأكْرَهُ أنْ أسْتَقْبِلَهُ، فأنْسَلُّ انْسِلَالًا.

الراوي : عائشة أم المؤمنين المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 511 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه مسلم (512)، وابن راهويه (1487)، والبيهقي (3539) جميعهم بمعناه.

الصَّلاةُ عِبادةٌ رُوحيَّةٌ، يَقِفُ فيها العَبدُ بيْن يَدَيْ رَبِّه سُبحانَه، فيَنبَغي عليه أنْ يُراعِيَ أسبابَ الخُشوعِ، وعَدَمَ الانشِغالِ في صَلاتِه، وقد أُمِرَ المُصَلِّي باتِّخاذِ سُترةٍ عِندَ الصَّلاةِ، حتى لا يَمُرَّ مِن أمامِه ما يَقطَعُ عليه صَلاتَه.وفي هذا الحَديثِ يَحكي التابِعيُّ مَسروقُ بنُ الأجدَعِ أنَّه قد ذُكِرَ عِندَ عائِشةَ رَضيَ اللهُ عنها ما يَقطَعُ الصَّلاةَ، أي: يُقلِّلُ ثَوابَها، فيَكونُ المُرادُ بالقَطعِ نَقصَ الصَّلاةِ؛ لِشَغلِ القَلبِ بهذه الأشياءِ، وليس المُرادُ إبطالَها، والمَعنى: ما الأشياءُ التي إذا مَرَّتْ مِن أمامِ المُصَلِّي، وليس بَينَها وبَينَه سُترةٌ؛ قَطَعتْ عليه صَلاتَه؟ فقالوا: يَقطَعُها مُرورُ الكَلبِ والحِمارِ والمَرأةِ بيْن يَدَيِ المُصَلِّي، والذي كان يُحَدِّثُ بذلك أبو هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه، كما في رِوايةِ مُسلِمٍ، وبَعضٌ مِن صَحابةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فاستَنكَرتْ عائِشةُ ذلك، وقالتْ: لقد جَعَلتُمونا كالكِلابِ، أي: في حُكمِ قَطعِ الصَّلاةِ! وإنَّما خُصَّ هؤلاءِ الثَّلاثةُ بالقَطعِ؛ لِأنَّ المَرأةَ تَفتِنُ، والحِمارَ يَنهِقُ، وقد لا يُؤمَنُ أنْ يَفجَأَه بنُهاقِه عِندَ مُحاذاتِه إيَّاه، فيُزعِجَه وهو بيْن يَدَيْ رَبِّه عَزَّ وجَلَّ، والكَلبُ يُرَوِّعُ فيَتَشوَّشُ المُتفَكِّرُ في ذلك، ولِنُفورِ النَّفسِ منه، حتى تَنقَطِعَ عليه الصَّلاةُ، فلَمَّا كانت هذه الأُمورُ تُؤدِّي إلى القَطعِ، جَعَلَها قاطِعةً.ثمَّ أخبَرَتْ رَضيَ اللهُ عنها أنَّها أبصَرَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي وهي نائِمةٌ أمامَه بيْنَه وبيْنَ القِبلةِ، مُضطَجِعةٌ على السَّريرِ، فتَكونُ لها الحاجةُ التي تَضطَرُّها لِلقيامِ، فتَكرَهُ أنْ تَستَقبِلَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بوَجهِها حين تُريدُ أنْ تَقومَ وتُغادِرَ سَريرَها وهو يُصَلِّي، فتَذهَبُ بطَريقةٍ خَفيفةٍ، وكأنَّها تُخفي جَسَدَها؛ حتى لا يَراها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وهو إنكارٌ منها رَضيَ اللهُ عنها لِكَونِ المَرأةِ تَقطَعُ الصَّلاةَ في جَميعِ الحالاتِ، وليس في المُرورِ بخُصوصِه.وفي الحَديثِ: بَيانُ فِقهِ عائِشةَ رَضيَ اللهُ عنها.وفيه: مَشروعيَّةُ الصَّلاةِ إلى جِهةِ الزَّوجةِ.

الأصول والأحكام

[سنن ابن ماجه] (1/ 306 ) :

951 - حدثنا جميل بن الحسن قال: حدثنا عبد الأعلى قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يقطع الصلاة المرأة، والكلب، والحمار

[مسند أحمد] (27/ 352 ط الرسالة) :

16797 - حدثنا محمد بن جعفر وعبد الأعلى، قالا: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يقطع الصلاة المرأة والكلب والحمار ".

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان (6/ 147) :

2386 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة .

---

[مسند البزار = البحر الزخار] (14/ 37) :

‌7461- حدثنا يحيى بن محمد بن السكن، حدثنا يحيى بن كثير، حدثنا شعبة، عن عبيد الله بن أبي بكر، عن أنس ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة.

[مسند الحارث = بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث] (1/ 279) :

‌163 - حدثنا يعلى بن عباد، ثنا عبد الحكم، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يقطع ‌الصلاة الكلب والحمار والمرأة

المجروحين لابن حبان (دار الوعي) (1/ 252)

حدثنا جعفر بن عبد الواحد قال : قال لنا الأنصار حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة " .

---

صحيح ابن حبان (6/ 147) 2386 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة.