كان يُؤمَرُ العائِنُ فيَتوضَّأُ، ثم يُغسَلُ منه المَعينُ.

بيانات التخريج:

أخرجه أبو داود (3880)، والبيهقي (20103)

عَن عائشةَ رضيَ اللَّهُ عنها، قالَت : كانَ يُؤمَرُ العائنُ فيتوضَّأُ ثمَّ يغتسِلُ منهُ المَعينُ الراوي : الأسود بن يزيد المحدث : الألباني المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 3880 خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (3880)، والبيهقي (20103) العَينُ حَقٌّ والاحتِرازُ مِنها أمرٌ حَضَّتْ عليهِ الشَّريعةُ، ومِنها: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كان يأمُر العائنَ، أي الذي أصابَ غَيرَه بِعَينهِ، فيتوضَّأُ، أي: وضوءَه للصَّلاةِ، ثم يأْمرُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم المَعِينَ، أي الذي أصابتْه العَينُ، أن يغتِسلَ بوُضوءِ العائنِ.

وفي روايةٍ أُخرى فيها كيفيَّة الاغتِسالِ، لَمَّا نظرَ عامرُ بنُ رَبيعةَ إلى سَهلِ بنِ حُنيفٍ وأصابَه بِعَينه، "فتغيَّظَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم على عامرِ بنِ رَبيعةَ وقالَ لهُ: "علامَ يَقتلُ أحدُكم أَخاهُ؟ هلَّا إذا رأيتَ ما يُعجِبكَ بركَّتَ"، أي: قلتَ: تبارَكَ اللهُ أو ما في مَعناهُ.

ثم قال لهُ النبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: "اغتسِلْ" فغسَلَ وجهَه ويدَيهِ ومِرْفَقيهِ ورُكْبتيهِ وأطرافَ رِجْلَيه وداخِلةِ إزارِه في قَدَحٍ، ثمَّ صبَّ ذلكَ الماءَ عليه، يصبُّه رجُلٌ على رأسِه وظهْرِه مِن خَلفِه، ثم يَكْفأُ القَدحَ وراءَه، ففَعلَ به ذلكَ، فراحَ سَهلٌ معَ الناسِ ليسَ به بأسٌ".

[سنن أبي داود] (4/ 9) 3880- حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: ((كان يؤمر العائن فيتوضأ ثم يغتسل منه المعين))

السنن الكبرى للبيهقي- دائرة المعارف (9/ 351) 20103- أخبرنا أبو على الروذبارى أخبرنا محمد بن بكر حدثنا أبو داود حدثنا عثمان بن أبى شيبة حدثنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضى الله عنها قالت: كان يؤمر العائن فيتوضأ ثم يغتسل منه المعين.