عن عمَّارٍ أنَّهُ قامَ على دُكَّانٍ يصلِّي والنَّاسُ أسفلَ منهُ فتقدَّمَ حذيفةُ فأخذَ على يديهِ فاتَّبعَه عمَّارٌ حتَّى أنزَلَه فلمَّا فرغَ عمَّارٌ من صلاتِه قالَ لَه حذيفةُ ألم تسمَعْ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ إذا أمَّ الرَّجلُ القومَ فلا يقِف في مقامٍ أرفَعَ من مقامِهم أو نحوَ ذلِك قالَ عمَّارٌ لذلِك اتَّبعتُكَ

بيانات التخريج:

أخرجه أبو داود (598)، والبيهقي (5300)، والبغوي في ((شرح السنة)) (830) جميعهم باختلاف يسير.

عن عدي بن ثابت الأنصاري حدَّثَني رَجلٌ أنَّه كان معَ عمَّارِ بنِ ياسِرٍ بالمَدائنِ، فأُقيمَتِ الصلاةُ، فتقَدَّمَ عمَّارٌ، وقامَ على دكَّانٍ يُصلِّي، والناسُ أسفَلَ منه، فتقَدَّمَ حُذَيفةُ، فأخَذَ على يدَيْه، فاتَّبَعَه عمَّارٌ حتى أنزَلَه حُذَيفةُ، فلمَّا فرَغَ عمَّارٌ من صَلاتِه قال له حُذَيفةُ: ألم تسمَعْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إذا أمَّ الرَّجلُ القومَ فلا يَقُم في مَكانٍ أرفعَ من مقامِهِم أو نحوَ ذلِكَ ؟ قالَ عمَّارٌ :لذلِكَ اتَّبعتُكَ حينَ أخذتَ علَى يديَّ الراوي : حذيفة بن اليمان [وعمار بن ياسر] المحدث : الألباني المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 598 خلاصة حكم المحدث : حسن [لغيره] إلا ما خالفه التخريج : أخرجه أبو داود (598)، والبيهقي (5441) لصَلاةِ الجماعةِ أحكامٌ خاصَّةٌ بها، ومن ذلك: أنْ يَقِفَ الإمامُ وخلفَه المأمومون على بِساطٍ واحدٍ لَا يَعلُو أحدُهم الآخَرَ، وفي هذا الحديثِ: أنَّ حُذَيْفَةَ بنَ اليمانِ رضِيَ اللهُ عنه حِينما تَقدَّمَ عَمارُ بنُ ياسرٍ رضِيَ اللهُ عنه للإمامَةِ فِي المَدَائِنِ فقام عَمَّارٌ على دُكَّانٍ مُرتَفِعٍ- وهو الدَّكَّةُ المَبنِيَّةُ لِلجُلُوسِ- يُصَلِّي والنَّاسُ أسفلُ مِنْهُ؛ تقدَّم حُذَيْفَةُ نَحْوَ عَمَّارٍ فأَخَذَ على يَدَيْهِ، أي: شَدَّه وجَذَبَه فاتَّبَعَهُ عَمَّارٌ حَتَّى أَنْزَلَهُ حُذَيْفَةُ مِن على الدُّكَّانِ المُرتَفِعِ وسَاوَاهُ بالنَّاسِ؛ فَلَمَّا فَرَغ عَمَّارٌ مِن صلاتِه قَالَ لَهُ حُذَيْفَةُ: أَلَمْ تَسْمَعْ رَسُولَ الله صَلَّى اللهُ علَيْهِ وسَلَّم يَقُولُ: إِذَا أَمَّ الرَّجُلُ القَوْمَ فلا يَقُمْ"، أي: لَا يَكُنْ "فِي مَكَانٍ أَرْفَعَ مِن مَقامِهِم"، أي: أعلَى مِن مكانِهم "أو نَحْو ذَلِكَ"، أي: فِي معنَى هذا النَّهيِ، فَقَالَ عَمَّارٌ لِحُذَيْفَةَ: "لِذَلِكَ اتَّبَعْتُكَ حِينَ أَخَذْتَ على يَدَيَّ"، أي: تَذَكَّرتُه ونَزَلْتُ مَعَكَ.

وفي الحديثِ: الأمرُ بالمعروفِ والنَّهيِ عن المنكَرِ باللِّسانِ واليدِ، والاستجابةُ لِمَن أمَرَ بمعروفٍ أو نَهَى عن مُنكَرٍ .