- أنَّ رجلًا قال يا أبا عبدِ الرَّحمنِ ما أراك تستلِمُ إلَّا هذَيْن الرُّكنَيْن، قال : إنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : إنَّ مَسحَهما يحُطُّ الخطيئةَ

بيانات التخريج:

أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (3930) واللفظ له، والترمذي (959)، وأحمد (4462) مطولاً باختلاف يسير

أنَّ رَجُلًا قال: يا أبا عبدِ الرَّحمنِ، ما أراكَ تَستلِمُ إلَّا هذَينِ الرُّكنَينِ؟ قال: إنِّي سَمعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم يقولُ: "إنَّ مَسْحَهما: يَحطُّانِ الخَطيئةَ " وسَمِعتُه يقولُ: مِن طاف سبعا فهو كعدل رقبة الراوي : عبدالله بن عمر المحدث : الألباني المصدر : صحيح النسائي الصفحة أو الرقم: 2919 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه النسائي (2919)، وأحمد (4462)، والطيالسي (2011)، وابن خزيمة (2729) واللفظ لهم.

لزِيارَةِ بيتِ اللهِ الحرامِ وأداءِ مناسِكِ العُمرةِ أو الحَجِّ- كالطَّوافِ واستِلامِ الحجَرِ الأسودِ، والرُّكنِ اليَماني، وغيرِ ذلك-: فضْلٌ عَظيمٌ، وأجرٌ كَبيرٌ مِن اللهِ تعالى.

...

وهذا الحديثُ جزءٌ من حَديثٍ يُخبِرُ فيه عبدُ اللهِ بنُ عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ: "أنَّ رجلًا"، وفي روايةٍ: "أنَّه سمِعَ أباه يَقولُ لابنِ عُمرَ: يا أبا عبدِ الرَّحمنِ"، وتلك كُنيَةُ عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ رَضِي اللهُ عَنهما، "ما أَراك تَستلِمُ إلَّا هذَين الرُّكنَين؟ "، أي: ما سبَبُ حِرصِكِ وأنت في طَوافِك على استِلامِ الحجَرِ الأسوَدِ، والرُّكنِ اليَماني؟ والمرادُ باستِلامِهما: مَسْحُهما، والمرادُ بالرُّكنِ اليَماني: هو الرُّكنُ الَّذي في جِهةِ اليَمَنِ، ويُطلَقُ على الرُّكنين الآخرَين: الرُّكنُ الشَّاميُّ والرُّكنُ العِراقيُّ، فقال عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ رَضِي اللهُ عَنهما: "إنِّي سمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يقولُ: إنَّ مَسْحَهما"، أي: الرُّكنين، "يَحُطَّان الخَطيئةَ"، أي: فيها مَغفرةٌ للذُّنوبِ، والمَسحُ والاستِلامُ لِمَن استطاعَ الوُصولَ إليهما، أمَّا في الزِّحامِ فقد أمَر النَّبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ بعدَمِ المزاحَمةِ على الحجَرِ الأسوَدِ، ويَكفي في ذلك الإشارةُ باليَدِ، والأَجرُ ثابِتٌ إنْ شاء اللهُ.

قال ابنُ عُمرَ: "وسَمِعتُه يَقولُ"، أي: النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "مَن طاف"، أي: بالبيتِ، "سَبعًا"، أي: سَبعةَ أَشواطٍ، "فهو كعِدْلِ رقَبَةٍ"، أي: كان أجرُه وثوابُه كمَن أَعتَق وحرَّر إنسانًا مِن الرِّقِّ، وتُطلَقُ الرَّقبَةُ على المَملوكِ ذَكرًا كان أو أُنثى.

...

وفي الحديثِ: بيانُ فَضلِ المسحِ على الرُّكنين والطَّوافِ بالبَيتِ.

...

وفيه: فَضلُ عِتقِ العَبيدِ

[السنن الكبرى - للنسائي] (2/ 403) 3930- أنبأ قتيبة بن سعيد قال حدثنا حماد عن عطاء عن عبد الله بن عبيد بن عمير أن رجلا قال يا أبا عبد الرحمن ما أراك تستلم إلا هذين الركنين قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول إن مسحهما يحط الخطيئة

سنن الترمذي- ت شاكر (3/ 283) 959- حدثنا قتيبة قال: حدثنا جرير، عن عطاء بن السائب، عن ابن عبيد بن عمير، عن أبيه، أن ابن عمر كان يزاحم على الركنين زحاما ما رأيت أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يفعله، فقلت: يا أبا عبد الرحمن، إنك تزاحم على الركنين زحاما ما رأيت أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يزاحم عليه، فقال: إن أفعل، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن مسحهما كفارة للخطايا)) وسمعته، يقول: ((من طاف بهذا البيت أسبوعا فأحصاه كان كعتق رقبة)) وسمعته يقول: ((لا يضع قدما ولا يرفع أخرى إلا حط الله عنه خطيئة وكتب له بها حسنة)): وروى حماد بن زيد، عن عطاء بن السائب، عن ابن عبيد بن عمير، عن ابن عمر نحوه.

ولم يذكر فيه عن أبيه.

هذا حديث حسن

[مسند أحمد] (8/ 31) 4462- حدثنا هشيم، أخبرنا عطاء بن السائب، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، أنه سمع أباه يقول لابن عمر ما لي لا أراك تستلم إلا هذين الركنين الحجر الأسود، والركن اليماني، فقال ابن عمر: إن أفعل فقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( إن استلامهما يحط الخطايا))

قال: وسمعته يقول: (( من طاف أسبوعا يحصيه، وصلى ركعتين كان له كعدل رقبة))

قال: وسمعته يقول: (( ما رفع رجل قدما، ولا وضعها إلا كتبت له عشر حسنات، وحط عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات))