تُنْكَحُ المرأةُ على إِحْدَى خصالٍ لِجَمَالِهَا ومَالِها وخُلُقِهَا ودِينِها فعليكَ بذاتِ الدينِ والخلقِ تَرِبَتْ يمينُكَ

بيانات التخريج:

أخرجه البزار، كما في ((كشف الأستار)) ((2/ 150)) واللفظ له، وأحمد(11765)، وابن حبان (4037) بنحوهأخرجه أحمد (11782)، وأبو يعلى (1012)، وابن حبان (4037) باختلاف يسير.

تُنْكَحُ المَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لِمالِها، ولِحَسَبِها، وجَمالِها، ولِدِينِها، فاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ، تَرِبَتْ يَداكَ.

الراوي : أبو هريرة المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 5090 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (5090)، ومسلم (1466) دَعا الإسلامُ إلى النِّكاحِ وحثَّ عليه، ووجَّهَ لِحُسنِ اختيارِ الزَّوجةِ، وللنَّاسِ في الاختيارِ مَذاهِبُ، ولهمْ في أوْصافِ النِّساءِ مَطالِبُ.

وقدْ أخبرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ بِأوصافِ المرأةِ الَّتي يَتعلَّقُ بها النَّاسُ في الزَّواجِ، وهي المالُ، والحسَبُ، والجَمالُ، والدِّينُ، ثُمَّ نصَحَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِاعتبارِ الدِّينِ، وأنْ يُجعَلَ عليه المعوَّلُ في اختيارِ الزَّوجةِ؛ لأنَّ اختيارَ ذاتِ الدِّينِ يَترتَّبُ عليه سَعادةُ الدَّارَينِ: الدُّنيا والآخرةِ، وقولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «تَرَبتْ يَداك»، أي: الْتَصَقتْ بِالتُّرابِ، ويقالُ على مَنِ افتقرَ: تَرِبتْ يداه، وهذه الجملةُ جاريةٌ على ألْسنةِ العربِ، لا يُريدونَ بها الدُّعاءَ على المخاطَبِ ولا وُقوعَ الأمرِ به، والمرادُ بها الحثُّ والتَّحريضُ؛ فَالنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يحُثُّ على الظَّفَرِ والفَوزِ بصاحِبةِ الدِّينِ؛ لأنَّ النَّاسَ في العادةِ يقصِدون في التزوُّجِ الخِصالَ الثَّلاثَ الأخرى ويؤخِّرون ذاتَ الدِّينِ، فأمَرَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُقَدِّمَ ما أخَّروه، يعني: فاظفَرْ أنت أيها المسترشِدُ بذاتِ الدِّينِ وفُزْ بها؛ فإنها تَكسِبُك منافِعَ الدَّارَينِ، ولا مانِعَ منِ اختيارِ المرأة الجَميلةِ أوِ الحَسيبةِ والنَّسيبةِ، لكِنْ شَريطةَ أنْ تكونَ ذاتَ دِينٍ.

وفي الحَديثِ: تَفضيلُ ذاتِ الدِّينِ مِنَ النِّساءِ على غيرِها.

وفيه: الحثُّ على مُصاحبةِ أهلِ الصَّلاحِ في كلِّ شَيءٍ؛ لأنَّ مَن صاحَبَهم يَستفيدُ مِن أخلاقِهم ويَأمَنُ المَفسدةَ مِن جِهتِهم.

[مسند أحمد - قرطبة] (3/ 80) 11782- حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا علي بن عبد الله ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا محمد عن سعد بن إسحاق عن عمته عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تنكح المرأة على إحدى خصال ثلاثة تنكح المرأة على مالها وتنكح المرأة على جمالها وتنكح المرأة على دينها فخذ ذات الدين والخلق تربت يمينك.

[مسند أبي يعلى] (2/ 292 ت حسين أسد) ((1012- حدثنا أبو بكر، حدثنا خالد بن مخلد، حدثني محمد بن موسى، عن سعد بن إسحاق، عن عمته، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( تنكح المرأة على إحدى خصال ثلاث: على مالها، على جمالها، على دينها، فعليك بذات الدين والخلق تربت يمينك)).

صحيح ابن حبان (9/ 345) [4037] أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا علي بن سعيد النسوي، حدثنا خالد بن مخلد، حدثنا محمد بن موسى-وهو الفطري-، عن سعيد بن إسحاق، عن عمته قالت: حدثني أبو سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((تنكح المرأة على مالها، وتنكح المرأة على جمالها، وتنكح المرأة على دينها، خذ ذات الدين والخلق تربت يمينك)).

عمته: زينب بنت كعب بن عجرة.

---

[كشف الأستار عن زوائد البزار] (2/ 150) :

أبي الوزير، ثنا محمد بن موسى العطري، عن سعد بن إسحاق، عن عمته زينب، عن أبي سعيد الخدري ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تنكح المرأة على إحدى ‌خصال: ‌لجمالها، ومالها، وخلقها، ودينها، فعليك بذات الدين والخلق، تربت يمينك ".

قال البزار: لا نعلم روى أحد في الخلق شيئا إلا أبو سعيد بهذا الإسناد.

مسند أحمد (18/ 287 ط الرسالة) :

11765 - حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا محمد، عن سعد بن إسحاق، عن عمته، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تنكح المرأة على إحدى خصال ثلاث: تنكح المرأة على مالها، وتنكح المرأة على جمالها، وتنكح المرأة على دينها، فخذ ذات الدين والخلق ‌تربت ‌يمينك " .

[الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان] (9/ 345) :

[[4037]] أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا علي بن سعيد النسوي، حدثنا خالد بن مخلد، حدثنا محمد بن موسى -وهو الفطري-، عن سعيد بن إسحاق، عن عمته قالت: حدثني أبو سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تنكح المرأة على مالها، وتنكح المرأة على جمالها، وتنكح المرأة على دينها، خذ ذات الدين والخلق تربت يمينك"

عمته: زينب بنت كعب بن عجرة.