أنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يغتسلُ ويصلِّي الرَّكعتَينِ وصلاةَ الغداةِ ولا يمسُّ الماءَ
أخرجه أبو داوود (250)، وأحمد (25205)، والحاكم في ((مستدركه)) (553) جميعا باختلاف يسير.
كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يغتسلُ ويصلِّي الرَّكعتينِ وصلاةَ الغداةِ ولا أراهُ يحدِثُ وضوءًا بعدَ الغُسلِ الراوي : عائشة أم المؤمنين المحدث : الألباني المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 250 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (250)، وأحمد (25205)، وإسحاق بن راهويه في ((مسنده)) (1521)، والسراج في ((حديثه)) (1870) واللفظ لهم.
كان النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يَتوضَّأُ بعدَ الاغتسالِ، وعن ذلك تُخبِر زَوجُه عائِشةُ رَضِيَ اللهُ عنها فتقولُ: "كان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَغتسِلُ"، أي: مِن الجَنَابَةِ، "ويُصلِّي"، أي: بِغُسلِه هذا "الرَّكعتَيْن"، أي: رَكعَتَيِ النَّافلةِ لصلاةِ الفجرِ "وصلاةَ الغَدَاةِ"، أي: الصُّبح، "ولا أراه يُحدِثُ"، أي: لا أرَى النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُجدِّد "وُضوءًا بعدَ الغُسلِ"؛ وذلك لأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إمَّا يكونُ مُكتَفِيًا بغُسلِه؛ لأنَّ الغُسلَ أعمُّ مِن الوُضوءِ، أو لأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَكتفِي بوُضوئِه الَّذِي يكونُ قبلَ الغُسلِ كما ثَبَت في أكثرِ الرِّوايات.
وفي الحديثِ: التَّيسِيرُ في أمرِ الطَّهارةِ، وعدمُ الوُضوءِ بعدَ الاغتِسال..
سنن أبي داود (1/ 65 ت محيي الدين عبد الحميد) :
250 - حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، حدثنا زهير، حدثنا أبو إسحاق، عن الأسود، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل ويصلي الركعتين وصلاة الغداة، ولا أراه يحدث وضوءا بعد الغسل
مسند أحمد (42/ 115 ط الرسالة) :
25205 - حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل ويصلي الركعتين وصلاة الغداة، لا أراه يحدث وضوءا بعد الغسل
[المستدرك على الصحيحين] (1/ 583) :
553 - وأخبرنا عبد الله بن موسى، أخبرنا علي بن الحسين بن الجنيد، حدثنا المعافى بن سليمان، حدثنا زهير.
وحدثنا أبو محمد المزني، حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا زهير، حدثنا أبو إسحاق، عن الأسود، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الركعتين قبل صلاة الغداة، ولا أراه يحدث وضوءا بعد الغسل.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
وله شاهد على شرط مسلم ملخص مفسر، ولم يشك فيه الراوي: