الإيمانُ قولٌ والعملُ شرائعُه
أورده ابن حبان في ((المجروحين)) (1/170)، وأخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/132)
المجروحين لابن حبان (دار الوعي) (1/ 170)
أحمد بن عبدالله بن خالد بن موسى بن فارس بن مرداس بن نهيك التيمي العبسي أبو علي الجويباري من أهل هراة ، دجال من الدجاجلة كذاب ، يروي عن ابن عيينة ووكيع وأبي ضمرة وغيرهم من ثقات أصحاب الحديث ، ويضع عليهم ما لم يحدثوا وقد روى عن هؤلاء الأئمة ألوف حديث ما حدثوا بشيء منها ، كان يضعها عليهم ، لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل الجرح فيه ولو أن أحداث أصحاب الرأي بهذه الناحية خفي عليهم شأنه ، لم أذكره في هذا الكتاب لشهرته عند أصحاب الحديث قاطبة بالوضع على الثقات ما لم يحدثوا ، روى عن سفيان بن عيينة عن بن طاوس عن أبيه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الإيمان قول ، والعمل شرائعه ، لا يزيد ولا ينقص .
[الموضوعات لابن الجوزي] (1/ 132) :
رواه مأمون بن أحمد بن عبد الله بن مالك بن سليمان عن سفيان بن عيينة عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الإيمان قول والعمل شرائعه " وهذا من موضوعات مأمون بلا شك، وقد ذكرنا أنه من الكذابين.
---
المجروحين لابن حبان (دار الوعي) (1/ 170)
أحمد بن عبدالله بن خالد بن موسى بن فارس بن مرداس بن نهيك التيمي العبسي أبو علي الجويباري من أهل هراة ، دجال من الدجاجلة كذاب ، يروي عن ابن عيينة ووكيع وأبي ضمرة وغيرهم من ثقات أصحاب الحديث ، ويضع عليهم ما لم يحدثوا وقد روى عن هؤلاء الأئمة ألوف حديث ما حدثوا بشيء منها ، كان يضعها عليهم ، لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل الجرح فيه ولو أن أحداث أصحاب الرأي بهذه الناحية خفي عليهم شأنه ، لم أذكره في هذا الكتاب لشهرته عند أصحاب الحديث قاطبة بالوضع على الثقات ما لم يحدثوا ، روى عن سفيان بن عيينة عن بن طاوس عن أبيه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الإيمان قول ، والعمل شرائعه ، لا يزيد ولا ينقص .
[الموضوعات لابن الجوزي] (1/ 132) :
رواه مأمون بن أحمد بن عبد الله بن مالك بن سليمان عن سفيان بن عيينة عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الإيمان قول والعمل شرائعه " وهذا من موضوعات مأمون بلا شك، وقد ذكرنا أنه من الكذابين.