كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم إذا اغتسلَ منَ الجَنابةِ يبدأُ فَيغسلُ يديهِ ثمَّ يفرغُ بيمينِهِ على شِمالِهِ ، فيغسلُ فرجَهُ ثمَّ يتوضَّأُ وضوءَهُ للصَّلاةِ ، ثمَّ يأخذُ الماءَ فيُدخلُ أصابعَهُ في أصولِ الشَّعرِ حتَّى إذا رأى أنَّهُ قدِ استبرأَ حفنَ على رأسِهِ ثلاثَ حَفَناتٍ ، ثمَّ أفاضَ على سائرِ جسدِهِ ثمَّ غسلَ رجليهِ

الدلالات الموضوعية:# غسل - الوضوء قبل الغسل# غسل - إنقاء الشعر في الغسل# غسل - موجبات الغسل# غسل - غسل الجنابة# آداب عامة - غسل اليدين قبل وضعها في الإناء
المصدر: السنن الكبرى للبيهقي
الراوي: عائشة أم المؤمنين
المحدث: البيهقي
الحكم:زيادة [ثم غسل رجليه] غريب صحيح

بيانات التخريج:

أخرجه البخاري (248)، ومسلم (316) واللفظ له

الشرح والتوضيح

كانت إِحدانا إذا أصابَتها جَنابةٌ أخذت ثلاثَ حَفناتٍ - هَكَذا تعني بِكَفَّيها جميعًا - فتصبُّ علَى رأسِها وأخذت بيدٍ واحدةٍ فصبَّتها علَى هذا الشِّقِّ والأُخرى علَى الشِّقِّ الآخرِ الراوي : عائشة أم المؤمنين المحدث : الألباني المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 253 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (253) واللفظ له، والبخاري (277) باختلاف يسير، وابن خزيمة (247) بنحوه وفيه قصة، ومالك (141) مختصرًا.

وفي هذا الحديثِ تُخبِر أمُّ المُؤمنِينَ عائشةُ رَضِيَ اللهُ عنها فتقولُ: "كانتْ إحدانا"، أي: مِن زوجاتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم "إذا أصابَتْها جَنابةٌ"، أي: حَدَثَتْ لها جنابةٌ وتُرِيدُ أن تَطهُرَ مِنها، والجَنَابةُ تُطلَق على المرأةِ إذا أَنزَلَتِ المَنِيَّ باحتلامٍ أو جامَعَها زوجُها؛ وسُمِّيَتْ بذلك لاجتنابِ مَن يُوصَف بها الصَّلاةَ والعباداتِ حتَّى يَطهُرَ منها، "أَخَذَتْ ثلاثَ حَفَناتٍ"، أي: أَخَذت ثلاثَ غَرَفاتٍ بيدِها مِن الماء، "هكذا، تَعنِي: بِكَفَّيْها جميعًا"، أي: تَأخُذ بِمِلْءِ كَفَّيْها جميعًا، والحَفْنةُ مِن الشَّيءِ": مِلْءُ الكَفَّيْنِ منه، "فتَصُبُّ على رأسِها، وأَخَذَت"، أي: الماءَ "بِيَدٍ واحدةٍ، فصَبَّتْها"، أي: فأَفَاضَتْ بها "على هذا الشِّقِّ"، أي: جانبِ جَسَدِها الأَيْمَنِ دونَ الرَّأسِ، "والأُخرَى"، أي: وأَخَذَتِ الماءَ باليَدِ الأُخرَى، وأفاضَتْ بها "على الشِّقِّ الآخَرِ"، أي: جانبِ جَسَدِها الأيسرِ دُونَ الرَّأسِ.

وفي الحديثِ: بيانُ كيفيَّةِ الاغتِسالِ مِن الجَنابةِ، مع الاقتِصادِ في الماءِ المُستَخدَمِ لذلك.

أحاديث ذات صلة