أرْدَفَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن جمْعٍ إلى مِنًى، فلَمْ يزَلْ يُلَبِّي حتَّى رمى الجمرةَ.

الدلالات الموضوعية:# حج - الدفع من مزدلفة# سفر - جواز الإرداف على الدابة# حج - قطع التلبية في الحج# حج - التلبية وصفتها ووقتها# حج - رمي جمرة العقبة
المصدر: عارضة الأحوذي
الراوي: الفضل بن العباس بن عبدالمطلب
المحدث: ابن العربي
الحكم:صحيح

بيانات التخريج:

أخرجه الترمذي (918) واللفظ له، وأبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (441)، وأبو نعيم في ((المستخرج على صحيح مسلم)) (2950)

الشرح والتوضيح

أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أرْدَفَ الفَضْلَ، فأخْبَرَ الفَضْلُ: أنَّه لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حتَّى رَمَى الجَمْرَةَ.

الراوي : عبدالله بن عباس المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 1685 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه مسلم (1281) باختلاف يسير التَّلبيةُ مِن شَعائرِ الحجِّ، ورَفعُ الصَّوتِ بها إظهارٌ لهذه الشَّعيرةِ العَظيمةِ، وفيها إعلانُ التَّوحيدِ للهِ عزَّ وجلَّ، وإذا لبَّى المسلمُ فإنَّ النَّباتاتِ والجَماداتِ تُلبِّي معه.

وفي هذا الحَديثِ يَحكي عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أردفَ الفضْلَ بنَ العبَّاسِ رَضيَ اللهُ عنهما، أي: أركَبَه خَلفَه على الدابَّةِ، وكان هذا بعْدَما صلَّى الفَجْرَ في مُزْدَلِفَةَ صَبيحةَ يومِ النَّحرِ يومَ العاشرِ مِن ذي الحِجَّةِ، وبَقِي بها حتَّى أسفَرَ الصُّبحُ وقبْلَ طُلوعِ الشَّمسِ، ثمَّ رَكِبَ راحلتَه مُتوجِّهًا إلى مِنًى، فأخْبَرَه الفَضلُ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ الرَّسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استَمرَّ في التَّلبيةِ حتَّى رَمى جَمْرةَ العَقبةِ، وهي الجَمرةُ الكُبرَى، غَرْبيَّ مِنًى ممَّا يَلي مَكَّةَ.

وصِيغةُ التَّلبيةِ: «لَبَّيكَ اللَّهمَّ لَبَّيك، لَبَّيك لا شَريكَ لك لَبَّيك، إنَّ الحمْدَ والنِّعمةَ لك والمُلكَ، لا شَريكَ لك»، ويَبدَأُ وقْتُ التَّلبيةِ عندَ الإحرامِ بالحجِّ أو العُمرةِ.

وفي الحديثِ: تَواضُعُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

وفيه: رُكوبُ اثنينِ على الدَّابَّةِ إذا كانتْ مُطيقةً لذلك.

الأصول والأحكام

[سنن الترمذي] (3/ 251) 918- حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس قال: ((أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم من جمع إلى منى فلم يزل يلبي حتى رمى الجمرة)) وفي الباب عن علي، وابن مسعود، وابن عباس.: ((حديث الفضل حديث حسن صحيح)) والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم: أن الحاج لا يقطع التلبية حتى يرمي الجمرة، وهو قول الشافعي، وأحمد، وإسحاق

[الفوائد الشهير بالغيلانيات لأبي بكر الشافعي] (1/ 400) ‌441- حدثنا علي بن طيفور، حدثنا قتيبة، ثنا حماد، عن الحجاج، عن عطاء، عن ابن عباس عن الفضل بن عباس قال: ((أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم من جمع إلى منى فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة))

[المسند المستخرج على [صحيح مسلم] لأبي نعيم] (3/ 364) ((‌2950- ثنا محمد بن إبراهيم ثنا الحسين بن محمد الحراني ثنا محمد بن بشار ثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج أخبرني عطاء عن ابن عباس عن الفضل أنه أخبره ح وثنا أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن عبد الله بن مصعب ثنا ابن أبي عمر ثنا هشام بن سليمان عن ابن جريج قال عطاء وأخبرني ابن عباس أن الفضل أخبره قال أردفني النبي صلى الله عليه وسلم من جمع إلى منى فجعل يلبي حتى رمى الجمرة لفظ يحيى بن سعيد.

رواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم وعلي بن خشرم عن عيسى بن يونس عن ابن جريج))

أحاديث ذات صلة