لا قَطعَ في ثمرٍ، ولا في كَثَرٍ.

بيانات التخريج:

أخرجه ابن عبدالبر في ((التمهيد)) (23/303) واللفظ له بزيادة في آخره، وأخرجه أبو داود (4388)، والترمذي (1449) باختلاف يسيرأخرجه أبو داود (4388)، والترمذي (1449)، والنسائي (4960)، وابن ماجه (2593)، وأحمد (15804)

أنَّ عبدًا سرقَ وديًّا من حائطِ رجلٍ فغرسَهُ في حائطِ سيِّدِهِ فخرجَ صاحبُ الوديِّ يلتمسُ وديَّهُ فوجدَهُ ، فاستعدَى على العبدِ مروانَ بنَ الحكمِ فسجنَ مروانُ العبدَ ، وأرادَ قطعَ يدِهِ ، فانطلقَ سيدُ العبدِ إلى رافعِ بنِ خديجٍ ، فسألَهُ عن ذلك ؟ فأخبرَهُ أنَّهُ سمعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ لا قطعَ في ثَمرٍ ولا كَثرٍ .

فقال الرجلُ : إن مروانَ أخذَ غلامي ، وهو يريدُ قطعَ يدِهِ ، وأنا أحبُّ أنْ تمشيَ معي إليه فتخبرَهُ بالذي سمعْتَ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ؛ فمشى معه رافعُ بنُ خديجٍ ، حتى أتى مروانَ بنَ الحكمِ ، فقال له رافعٌ : سمعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ : لا قطعَ في ثَمرٍ ولا كثرٍ .

فأمرَ مروانُ بالعبدِ فأرسلَ الراوي : رافع بن خديج المحدث : الألباني المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 4388 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (4388)، ومالك (3104)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4987) واللفظ لهم جميعا.

الحُدودُ في الإسْلامِ تُقامُ بشُروطِها كما بيَّنَها النَّبيُّ الكَريمُ صلَّى الله عليه وسلَّم، وحَدُّ السَّرِقَةِ في الشَّرعِ محَدَّدٌ بأُطُرٍ وضوابِطَ للقطْعِ، وهناك أشياءُ مَعْفوٌّ عنها ولا قطْعَ فيها، وأمورٌ يَكونُ فيها التَّعزيرُ والتَّأديبُ.

وفي هذا الحَديثِ يقولُ محمَّدُ بنُ يحيى بنِ حَبَّانَ: "إنَّ عبدًا سرَقَ"، أي: أخَذَ "ودِيًّا"؛ وهو النَّخْلُ الصَّغيرُ، "مِن حائطِ رجلٍ"، أي: مِن بُستانِ رجلٍ، "فغرَسَه"، أي: زرَعَه "في حائطِ سيِّدِه"، أي: في بُسْتانِ سيِّدِه، فخرَج صاحِبُ الودِيِّ "يلْتَمِسُ"؛ يطْلُبُ ودِيَّه ويتفَقَّدُه "فوجَدَه"، أي: فوَجَد الوَدِيَّ، "فاستَعْدَى"، أي: إنَّه اسْتَعان على العبْدِ الَّذي سرَقَ ودِيَّه "مَرْوانَ بنَ الحَكَمِ"؛ وكان أميرًا على المَدينةِ في ذلك الوقْتِ، "فسَجَنَ"، أي: حبَس مروانُ العبْدَ السَّارِقَ، "وأراد قطْعَ يدِه"، أي: إقامةَ حدِّ السَّرِقَةِ عليه، "فانطلَقَ"، أي: ذهَبَ سيِّدُ العبْدِ إلى رافِعِ بنِ خَديجٍ الصَّحابيِّ، "فسألَه عن ذلك؟"، أي: الَّذي فعَلَه العبْدُ من سرِقَةِ الودِيِّ، فأخبَرَه رافِعٌ رضِيَ اللهُ عنه أنَّه سمِعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يقولُ: "لا قَطْعَ"، أي: لا تُقطَعُ الأيدي "في ثمَرٍ"، أي: فيما كان معَلَّقًا بالشَّجَرِ ولم يُقْطَعْ أو يُخزَّنْ، "ولا كَثَرٍ" قيل: هو جُمَّارُ النَّخْلِ؛ وهو شَحْمُه الَّذي يَخرُجُ منه الكافُورُ، وهو وِعاءُ الطَّلْعِ مِن جوْفِه الَّذي يكونُ في حُبوبِ اللِّقاحِ.

فقال الرَّجلُ لرافِعٍ بعدما حدَّثَه رافِعٌ بِما سمِعَ من النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: إنَّ مرْوانَ أخَذَ غُلامي، وهو يُريدُ قطْعَ يدِهِ بسبَبِ الَّذي سرَقَه من الودِيِّ، "وأنا أُحِبُّ"، أي: أرْجو أن "تمْشِيَ معي"، أي: تَجيءَ مَعي، "إليهِ"، أي: إلى مرْوانَ فتخبِرَه وتُعْلِمَه بالَّذي سمِعْتَ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ؛ "فمَشَى معَه"، أي: فلَبَّى رافِعُ بنُ خَديجٍ ما طلَبَه منه الرَّجلُ، حتَّى "أتى"، أي: جاء ودخَل على مرْوانَ بنِ الحَكَمِ، فقال له رافِعٌ: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يقولُ: "لا قَطْعَ في ثمَرٍ ولا كَثَرٍ"، أي: لا يُقامُ حدُّ السَّرِقَةِ فيما عُلِّقَ بالشَّجَرِ، ولا جُمَّارِ النَّخْلِ، "فأمَر"، أي: أَعْطى مرْوانُ أوامِرَه أنْ يُطلَق سرَاحُ العبْدِ "فأُرْسِلَ"، أي: خُلِّي سبيلُه.

وفي الحديثِ: الحثُّ على إظهارِ الحقِّ ونُصرتِه.

وفيه: فضلُ ومنقبةُ رافعِ بنِ خَديجٍ رضِيَ اللهُ عنه.

التمهيد لابن عبد البر (23/ 303) :

737 - مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان أن عبدا سرق وديا من حائط رجل فغرسه في حائط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجده فاستعدى على العبد مروان بن الحكم فسجن مروان العبد وأراد قطع يده فانطلق سيد العبد إلى رافع بن خديج فسأله عن ذلك فأخبره أنه سمع رسول الله يقول ‌لا ‌قطع ‌في ‌ثمر ولا في كثر والكثر الجمار قال الرجل فإن مروان بن الحكم أخذ غلاما لي وهو يريد قطعه فأنا أحب أن تمشي معي إليه فتخبره بالذي سمعت من رسول الله فمعشى معه رافع إلى مرون بن الحكم فقال أخذت غلاما لهذا فقال نعم قال فما أنت صانع به قال أردت قطع يده فقال له رافع سمعت رسول الله يقول ‌لا ‌قطع ‌في ‌ثمر ولا في كثر فأمر مروان بالعبد فأرسل.

قال أبو عمر هذا حديث منقطع لأن محمد بن يحيى لم يسمعه من رافع بن خديج وقد رواه ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن رافع بن خديج فإن صح هذا فهو متصل مسند صحيح ولكن قد خولف ابن عيينة في ذلك ولم يتابع عليه إلا ما رواه حماد بن دليل المدائني عن شعبة فإنه رواه عن شعبة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه عن رافع بن خديج

وأما غير حماد بن دليل فإنما رواه عن شعبة عن يحيى عن محمد عن رافع كما رواه مالك وكذلك رواه الثوري وحماد بن زيد وحماد بن سلمة وأبو عوانة ويزيد بن هارون وأبو خالد الأحمر وعبد الوارث بن سعيد وأبو معاوية كلهم عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن رافع بن خديج

ورواه ابن جريج وأبو أسامة والليث بن سعد على اختلاف عنه عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن رجل من قومه عن رافع بن خديج

ورواه بشر بن المفضل عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن رجل من قومه عن عمه عن رافع بن خديج

ورواه الليث عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمة له أن غلاما سرق وديا وساق الحديث

ورواه الدراوردي عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن أبي ميمون عن رافع بن خديج فأما رواية ابن عيينة فحدثنا سعيد بن نصر وعبد الوارث بن سفيان قالا حدثنا قاسم بن أصبغ قال حدثنا محمد بن إسماعيل قال حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان أن عبدا سرق وديا من حائط فجاء به فغرسه في حائط أهله فأتي به مرون بن الحكم فأراد أن يقطعه فشهد رافع بن خديج أن رسول الله قال لاقطع في ثمر ولا كثر فأرسله مرون...

سنن أبي داود (4/ 136 ت محيي الدين عبد الحميد) :

‌4388 - حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، أن عبدا سرق وديا من حائط رجل، فغرسه في حائط سيده، فخرج صاحب الودي يلتمس وديه، فوجده، فاستعدى على العبد مروان بن الحكم، وهو أمير المدينة يومئذ، فسجن مروان العبد وأراد قطع يده، فانطلق سيد العبد إلى رافع بن خديج ، فسأله عن ذلك، فأخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا قطع في ثمر، ولا كثر، فقال الرجل: إن مروان أخذ غلامي، وهو يريد قطع يده، وأنا أحب أن تمشي معي إليه فتخبره بالذي سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمشى معه رافع بن خديج حتى أتى مروان بن الحكم، فقال له رافع: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا قطع في ثمر، ولا كثر، فأمر مروان بالعبد فأرسل قال أبو داود: " الكثر: الجمار ".

سنن أبي داود (4/ 137 ت محيي الدين عبد الحميد) :

4389 - حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا حماد، حدثنا يحيى، عن محمد بن يحيى بن حبان ، بهذا الحديث، قال: فجلده مروان جلدات وخلى سبيله.

[سنن الترمذي] (4/ 52) :

‌1449 - حدثنا قتيبة قال: حدثنا الليث، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عمه واسع بن حبان، أن رافع بن خديج قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا قطع في ثمر ولا كثر: هكذا روى بعضهم، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عمه واسع بن حبان، عن رافع بن خديج، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو رواية الليث بن سعد، وروى مالك بن أنس، وغير واحد هذا الحديث، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن رافع بن خديج، عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا فيه عن واسع بن حبان.

---

[سنن أبي داود] (4/ 136) 4388- حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، أن عبدا سرق وديا من حائط رجل، فغرسه في حائط سيده، فخرج صاحب الودي يلتمس وديه، فوجده، فاستعدى على العبد مروان بن الحكم، وهو أمير المدينة يومئذ، فسجن مروان العبد وأراد قطع يده، فانطلق سيد العبد إلى رافع بن خديج ، فسأله عن ذلك، فأخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا قطع في ثمر، ولا كثر))، فقال الرجل: إن مروان أخذ غلامي، وهو يريد قطع يده، وأنا أحب أن تمشي معي إليه فتخبره بالذي سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمشى معه رافع بن خديج حتى أتى مروان بن الحكم، فقال له رافع: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا قطع في ثمر، ولا كثر))، فأمر مروان بالعبد فأرسل قال أبو داود: (( الكثر: الجمار))

[سنن الترمذي] (4/ 52) 1449- حدثنا قتيبة قال: حدثنا الليث، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عمه واسع بن حبان، أن رافع بن خديج قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا قطع في ثمر ولا كثر)): هكذا روى بعضهم، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عمه واسع بن حبان، عن رافع بن خديج، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو رواية الليث بن سعد، وروى مالك بن أنس، وغير واحد هذا الحديث، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن رافع بن خديج ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا فيه عن واسع بن حبان

[سنن النسائي] (8/ 86) 4960- أخبرنا محمد بن خالد بن خلي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا سلمة- يعني ابن عبد الملك العوصي- عن الحسن- وهو ابن صالح- عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد بن أبي بكر، عن رافع بن خديج قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا قطع في ثمر ولا كثر))

[سنن ابن ماجه] (2/ 865 ) 2593- حدثنا علي بن محمد قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عمه واسع بن حبان، عن رافع بن خديج قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا قطع في ثمر ولا كثر))

[مسند أحمد] (25/ 103 ط الرسالة) 15804- حدثنا يزيد، قال: أخبرنا يحيى، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن رافع بن خديج ، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( لا قطع في ثمر ولا كثر))