[ عن ] سليمانَ مولى ميمونةَ قال : أتيت على ابنِ عمرَ وهو بالبلاطِ والقومُ يصلونَ في المسجدِ قلت : ما يمنعُك أن تصليَ معَ الناسِ أو القومِ ؟ قال : إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ قال : لا تُصلوا صلاةً في يومٍ مرتينِ

الدلالات الموضوعية:# صلاة - النهي عن إعادة الصلاة على نية الفرض# اعتصام بالسنة - اتباع النبي في كل شيء# اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها# صلاة الجماعة والإمامة - من صلى في منزله ثم حضر الجماعة# حج - ما يشرع في الطواف وما لا يشرع# حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله# حج - استلام الركن اليماني# حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم# صلاة - وقت صلاة العشاء# صلاة - مواقيت الصلاة# صلاة - كراهية تسمية العشاء بالعتمة# صلاة - صلاة العشاء
المصدر: تخريج المسند لشاكر
الراوي: عبدالله بن عمر
المحدث: أحمد شاكر
الحكم:إسناده صحيح

بيانات التخريج:

أخرجه أبو داود (579)، والنسائي (860) باختلاف يسيرأخرجه أبو داود (1876)، والنسائي (2947) باختلاف يسيرأخرجه مسلم (644) باختلاف يسير

الشرح والتوضيح

أتيتُ ابنَ عمرَ على البلاطِ وَهم يصلُّونَ فقلتُ ألا تصلِّي معَهم قالَ قد صلَّيتُ إنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ لا تصلُّوا صلاةً في يومٍ مرَّتينِ الراوي : عبدالله بن عمر المحدث : الألباني المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 579 خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (579)، وأحمد (4689) في هذا الحديثِ يُخبِرُ سُليمانُ بنُ يَسارٍ أحَدُ التَّابِعينَ "أنَّه أتَى عبْدَ اللهِ بنَ عُمرَ رَضِي اللهُ عَنْهما على البَلاطِ"، أي: جالِسًا عِندَه، والبَلاط: ما يُفرَشُ مِن حِجارةٍ مَلْساءَ لِيُسوَّى به سَطحُ الأرضِ، والمرادُ به: موضِعٌ بالمدينةِ، "وهُم يُصلُّون"، أي: والنَّاسُ يُصَلُّون فريضةً جماعةً، فقال سليمانُ لابنِ عُمرَ: "ألَا تُصلِّي معهم"، أي: تُصلِّي معَ الجَماعةِ؟ فأجابَه ابنُ عُمرَ رَضِي اللهُ عَنْهما أنَّه قد صَلَّى تلك الصَّلاةَ، وأنَّه قد سَمِع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم يَقولُ: "لا تُصَلُّوا صلاةً، أي: فَريضةً، "في يومٍ مرَّتَين"، فهذا الَّذي جعَل ابنَ عُمرَ لا يَدخُلُ في الجَماعةِ المُقامَةِ، وهذا فَهمُ ابنِ عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهما، والمنهيُّ عنه هو أن يُصَلِّيَ الرَّجُلُ صلاةً مكتوبةً علَيه، ثمَّ يَقومَ بعدَ الفَراغِ منها، فيُعيدَها على جِهَةِ الفَرْضِ أيضًا، وأمَّا مَن صلَّى الثَّانيةَ معَ الجَماعةِ على أنَّها له نافلةٌ؛ اقتِداءً برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم في أمرِه بذلك، فلَيْسَ ذلِك مِمَّن أعادَ الصَّلاةَ في يومٍ مرَّتَينِ؛ لأنَّ الأُولى فريضةٌ، والثَّانيةَ نافلةٌ.

الأصول والأحكام

[سنن أبي داود] (1/ 158) 579- حدثنا أبو كامل، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا حسين، عن عمرو بن شعيب، عن سليمان بن يسار يعني مولى ميمونة، قال: أتيت ابن عمر على البلاط وهم يصلون، فقلت: ألا تصلي معهم، قال: قد صليت، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: ((لا تصلوا صلاة في يوم مرتين))

[سنن النسائي] (2/ 114) 860- أخبرنا إبراهيم بن محمد التيمي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن حسين المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن سليمان مولى ميمونة قال: ((رأيت ابن عمر جالسا على البلاط، والناس يصلون.

قلت: يا أبا عبد الرحمن ، ما لك لا تصلي؟ قال: إني قد صليت، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تعاد الصلاة في يوم مرتين))

[سنن أبي داود] (2/ 176) 1876- حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر ، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ((لا يدع أن يستلم الركن اليماني والحجر في كل طوفة)).

قال: وكان عبد الله بن عمر يفعله.

[سنن النسائي] (5/ 231) 2947- أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى، عن ابن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر ((أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يستلم الركن اليماني، والحجر في كل طواف)).

[صحيح مسلم] (1/ 445 ) 228- (644) وحدثني زهير بن حرب وابن أبي عمر.

قال زهير: حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي لبيد، عن أبي سلمة، عن عبد الله بن عمر ؛ قال

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم.

ألا إنها العشاء.

وهم يعتمون بالإبل))

أحاديث ذات صلة