بينا أنا نائمٌ رأيتني أطوفُ بالكعبةِ فإذا رجلٌ آدمُ سبطُ الشعرِ بينَ رجلينِ ينطِفُ رأسُه ماءً فقلت من هذا فقالوا ابنُ مريمَ فذهبت ألتفتُ فإذا رجلٌ أحمرُ جسيمٌ جعدُ الرأسِ أعورُ العينِ اليمنى كأنَّ عينَه عنبةٌ طافيةٌ فقلت من هذا فقالوا الدجالُ أقربُ الناسِ به شبهًا ابنُ قَطَنٍ رجلٌ من بني المصطلقِ

الدلالات الموضوعية:# رؤيا - أقسام الرؤيا# رؤيا - الرؤيا من الله# رؤيا - الرؤيا الصالحة من النبوة# رؤيا - رؤيا الصالحين# نكاح - خطبة الرجل على أخيه# اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته# نكاح - خطبة النكاح# نكاح - العدول والرجوع عن الخطبة# بر وصلة - حق المسلم على المسلم# أشراط الساعة - صفة الدجال# أنبياء - عيسى# رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم# رؤيا - الطواف بالكعبة في المنام# رؤيا - رؤيا الأنبياء وتحقق رؤاهم# بيوع - البيع على بيع أخيه المسلم# آداب عامة - الأخلاق المذمومة# تجارة - ما يجب على التجار توقيه
المصدر: تخريج المسند لشاكر
الراوي: عبدالله بن عمر
المحدث: أحمد شاكر
الحكم:إسناده صحيح

بيانات التخريج:

أخرجه مسلم (2265)، وابن ماجه (3897) بلفظه.أخرجه البخاري (5142)، ومسلم (1412) باختلاف يسيرأخرجه البخاري (7026)، ومسلم (171) باختلاف يسيرأخرجه البخاري (2165، 5142) مفرقاً مطولاً، ومسلم (1412) باختلاف يسير

الشرح والتوضيح

لا يبيعُ بعضُكم على بيعِ بعضٍ ولا يخطبُ على خِطبةِ بعضٍ الراوي : عبدالله بن عمر المحدث : أحمد شاكر المصدر : تخريج المسند لشاكر الصفحة أو الرقم: 8/217 خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح التخريج : أخرجه البخاري (2165، 5142) مفرقاً مطولاً، ومسلم (1412) باختلاف يسير نهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَن بعضِ أنواعِ المُعامَلاتِ والسُّلوكيَّاتِ الَّتي مِن شأْنِها أنْ تُؤدِّيَ لِوقوعِ الخِلافِ والتَّباغُضِ والغشِّ بيْن المُسلِمينَ.

وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لا يَبِيعُ بعْضُكم على بَيعِ بعضٍ"، وهو أنْ يكونَ المُتبايِعانِ قد تواجَبَا الصَّفقةَ، وهما في المجلِسِ لم يَتفرَّقَا بعدُ، وخِيارُهما باقٍ، فيَجِيءُ الرَّجلُ فيَعرِضُ عليه مثْلَ سِلْعتِه أو أجوَدَ منها، بمِثْلِ الثَّمنِ أو أرخَصَ منه، فيَندَمُ المُشتري، فيَفسَخُ البيعَ، فيَلحَقُ البائعَ منه الضَّررُ، فأمَّا ما دامَ المُتبايِعانِ يَتساوَمانِ ويَتراودانِ البيعَ، ولم يَتواجَباه بعْدُ؛ فإنَّه لا يُمنَعُ ذلك، "ولا يَخطُبُ على خِطبةِ بعضٍ"، وصُورتُه: أنْ يَخطُبَ رجلٌ امرأةً وتُظهِرَ الرِّضا، ويتَّفِقَا على مَهْرٍ، ولم يَبْقَ إلَّا العَقدُ، فَيأتي آخَرُ يَخطُبُها ويَزيدُ في المَهرِ، أو غيرُ ذلك مِن وسائلِ الإغراءِ؛ فهذا مَنهيٌّ عنه، وقد أوضَحَتْ رِوايةُ البُخاريِّ في صَحيحِه: أنَّه لا يَحِلُّ ذلك حَتى يَترُكَ أو يَنكِحَ الخاطِبُ الأوَّلُ.

الأصول والأحكام

مسند أحمد (8/ 306 ط الرسالة) :

4678 - حدثنا يحيى، عن عبيد الله، أخبرني نافع، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " الرؤيا ‌جزء ‌من ‌سبعين ‌جزءا ‌من ‌النبوة ".

صحيح مسلم (7/ 53) :

9 - (2265) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا أبو أسامة .

(ح) وحدثنا ابن نمير ، حدثنا أبي - قالا جميعا: حدثنا عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ‌الرؤيا ‌الصالحة ‌جزء ‌من سبعين جزءا من النبوة .

سنن ابن ماجه (2/ 1283 ت عبد الباقي) :

3897 - حدثنا علي بن محمد قال: حدثنا أبو أسامة، وعبد الله بن نمير، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ‌الرؤيا ‌الصالحة، ‌جزء ‌من سبعين جزءا من النبوة

أحاديث ذات صلة