هكذا الوضوءُ ، فمن زاد على هذا ؛ فقد أساء و تعدَّى و ظلم .

يعني الوضوءَ ثلاثًا ثلاثًا

بيانات التخريج:

أخرجه أبو داود (135)، والنسائي (140)، وابن ماجه (422) جميعهم بلفظه تاما.

جاء أعرابيٌّ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فسألَه عن الوُضوءِ فأراه ثلاثًا ثلاثًا ثم قال هذا الوُضوءُ فمن زاد على هذا فقد أساءَ أو تعدَّى أو ظلم الراوي : عبدالله بن عمرو المحدث : الألباني المصدر : صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 344 خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح التخريج : أخرجه النسائي (140)، وابن ماجه (422) واللفظ له، وأحمد (6684).

أمورُ العِبادةِ أمورٌ تَوقيفيَّةٌ، لا يُزادُ فيها عمَّا جاءتْ به الشريعةُ المُطهَّرةٌ، وقد علَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم كيفيَّةَ الوُضوءِ وسُنَنَه وآدابَه، وما يجوزُ فيه وما يَحرُمُ.

وفي هذا الحديثِ يَحكي عَمرُو بنُ شُعيبٍ عن أبيه عن جدِّه، أنَّه: "جاء أعرابيٌّ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، فسأَله عن الوُضوءِ"، أي: عن كيفيَّتِه وعدَدِه، "فأراه ثلاثًا ثلاثًا"، أي: علَّمه النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم كيفيَّةَ الوُضوءِ وغَسْلَ الأعضاءِ ثلاثَ مرَّاتٍ ثلاثَ مرَّاتٍ كحدٍّ أَقصى، ثمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "هذا الوُضوءُ"، أي: هذا بيانُ السُّنَّةِ في كيفيَّةِ الوُضوءِ "فمَن زاد على هذا"، أي: عن ثلاثِ مرَّاتٍ وهو يَعلَمُ، "فقد أَساء أو تَعدَّى أو ظلَم"؛ فيَدخلُ في بابِ الإسرافِ في الماءِ، وذلك بتَرْكِ مُتابَعةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أو بمُخالَفتِه، أو لأنَّه أتعَب نفسَه فيما زاد على الثَّلاثِ مِن غيرِ حُصولِ ثوابٍ له.

وفي الحديث: بيانُ أنَّه لا يَنبغِي التَّعدِّي والإسرافُ في الوضوءِ.

وفيه: بيانُ حرْصِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على تَعليمِ الجاهِلِ والسَّائلِ، وفي ذلك قُدوةٌ للعُلماءِ.

وفيه: سؤالُ الجاهلِ للعَالِمِ؛ لِيُزالَ الجهلُ ويُنشَرَ العِلْمُ بأمُورِ الدِّينِ.

سنن أبي داود (1/ 33) 135 - حدثنا مسدد، حدثنا أبو عوانة، عن موسى بن أبي عائشة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده ، أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في إناء فغسل كفيه ثلاثا، ثم غسل وجهه ثلاثا، ثم غسل ذراعيه ثلاثا، ثم مسح برأسه فأدخل إصبعيه السباحتين في أذنيه، ومسح بإبهاميه على ظاهر أذنيه، وبالسباحتين باطن أذنيه، ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا، ثم قال: هكذا الوضوء فمن زاد على هذا أو نقص فقد أساء وظلم - أو ظلم وأساء -

سنن النسائي (1/ 88) 140 - أخبرنا محمود بن غيلان، حدثنا يعلى قال: حدثنا سفيان، عن موسى بن أبي عائشة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن الوضوء، فأراه الوضوء ثلاثا ثلاثا، ثم قال: هكذا الوضوء، فمن زاد على هذا فقد أساء وتعدى وظلم

سنن ابن ماجه (1/ 146) 422 - حدثنا علي بن محمد قال: حدثنا خالي يعلى، عن سفيان، عن موسى بن أبي عائشة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده ، قال جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الوضوء، فأراه ثلاثا ثلاثا، ثم قال: هذا الوضوء، فمن زاد على هذا فقد أساء، أو تعدى، أو ظلم