إنَّكم على بَيِّنَةٍ من ربِّكم ما لم تَظْهَرْ فيكم سكرتانِ سكرةُ الجهلِ وسكرةُ حبِّ العيشِ وأنتم تأمرون بالمعروفِ وتنهَوْنَ عنِ المنكرِ وتجاهِدونَ في سبيلِ اللهِ فإذا ظهرَ فيكم حبُّ الدنيا فَلَا تأمُرونَ بالمعروفِ ولا تنهوْنَ عنِ المنكرِ ولا تُجَاهِدونَ في سبيلِ اللهِ القائِلُونَ يومئذٍ بالكتابِ والسنةِ كالسابقينَ الأولينَ منَ المهاجرينَ والأنصارِ
أخرجه البزار (2631)، وقوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (290) بلفظه مطولا، وابن وضاح في ((البدع)) (220) بنحو مطولا.
مسند البزار (معتمد) (7/ 80)
2631- حدثنا محمد بن عبد الرحيم ، قال : أخبرنا الحسن بن بشر ، قال : أخبرنا المعافى بن عمران ، عن أبي غسان المدني ، عن عبادة بن نسي ، عن الأسود بن ثعلبة ، عن معاذ بن جبل ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنكم على بينة من ربكم ما لم تظهر فيكم سكرتان ، سكرة الجهل ، وسكرة حب العيش ، وأنتم تأمرون بالمعروف ، وتنهون عن المنكر ، وتجاهدون في سبيل الله فإذا ظهر فيكم حب الدنيا فلا تأمرون بالمعروف ، ولا تنهون عن المنكر ، ولا تجاهدون في سبيل الله ، القائلون يومئذ بالكتاب ، والسنة كالسابقين الأولين من المهاجرين ، والأنصار.
الترغيب والترهيب لقوام السنة (معتمد) (1/ 211)
290- أخبرنا محمد بن أبي طاهر الخرقي سنة خمس وسبعين، أنا محمد بن علي بن عمرو، أنا عمر بن أحمد بن القاسم.
ثنا محمد بن علي بن شعيب؛ ثنا الحسن بن بشر؛ ثنا المعافى بن عمران، عن أبي سنان المدني، عن عبادة بن نسي؛ عن الأسود بن ثعلبة عن معاذ بن جبل -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إنكم على بينة من ربكم ما لم يظهر فيكم سكرتان: سكرة الجهل، وسكرة حب العيش وأنتم تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتجاهدون في سبيل الله.
وستتحولون عن ذلك إذا ظهر فيكم حب الدنيا فلا تأمرون بمعروف ولا تنهون عن منكر وتجاهدون في سبيل الله، فالقائمون يومئذ بالكتاب والسنة كالسابقين الأولين من المهاجرين والأنصار)))) .
البدع لابن وضاح (2/ 151) 220 - حدثني محمد بن وضاح قال: حدثني محمد بن سعيد قال نا نعيم بن حماد قال: نا ابن وهب , عن الحارث بن نبهان , عن محمد بن سعيد , عن عبادة بن نسي , عن الأسود بن ثعلبة , عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا ظهرت فيكم السكرتان: سكرة الجهل , وسكرة حب العيش , وجاهدوا في غير سبيل الله؛ فالقائمون يومئذ بكتاب الله سرا وعلانية كالسابقين الأولين من المهاجرين والأنصار "