نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أكْلِ الهِرَّةِ، وأكْلِ ثَمَنِها.

بيانات التخريج:

أخرجه الدارقطني (4787)، والحاكم (2246)، والبيهقي (19400)، واللفظ لهم جميعا.

حثَّنَا الإسلامُ على اتِّخاذِ المآكِلِ الطَّيِّبةِ، واتِّخاذِ سُبُلِ الرِّزقِ الطَّيِّبةِ قَدْرَ ما نَستَطيعُ، والبُعدِ عنِ الخَبائِثِ.

وفي هذا الحَديثِ يقولُ جابِرُ بنُ عَبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما: "نَهَى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن أكْلِ الهِرَّةِ"؛ فإنَّها لا يَحِلُّ أكْلُ لَحمِها؛ لِأنَّها مِن ذَواتِ النَّابِ مِن السِّباعِ، "وأكْلِ ثَمَنِها"، أي: ونَهى عن بَيعِ القِطَطِ وشِرائِها، واتِّخاذِ ثَمَنِها.

والنَّهيُ عن بَيعِ السِّنَّورِ والقِطَطِ؛ قيل: إنَّما نُهيَ عنه لأنَّه كالوَحْشيِّ الذي لا يُملَكُ قِيادُه، ولا يَصِحُّ التَّسليمُ فيه؛ وذلك لِأنَّه يَطوفُ على الدُّورِ، وهو ليس كالدَّوابِّ التي تُربَطُ، ولا كالطَّيرِ الذي يُحبَسُ في الأقفاصِ، وقد يَتوحَّشُ بَعدَ الأُنوسةِ، ويَتَأبَّدُ حتى لا يُقرَبَ ولا يُقدَرَ عليه؛ فلا يُنتفَعَ به، والمَعنى الآخَرُ: أنْ يَكونَ إنَّما نُهيَ عن بَيعِه لئَلَّا يَمنَعَه الناسُ فيما بَينَهم، ولِيَرْتَفِقوا به، ولا يَتَنازَعوه تَنازُعَ المُلَّاكِ في الأشياءِ النَّفيسةِ.

وقيلَ: إنَّما نُهيَ عن بَيعِ الوَحْشيِّ منه دونَ الإنْسيِّ.

سنن الدارقطني (5/ 524) 4787 - حدثنا الحسين بن إسماعيل , نا محمد بن عبد الملك بن زنجويه , نا عبد الرزاق , عن عمر بن زيد من أهل صنعاء , نا أبو الزبير , أنه سمع جابر بن عبد الله , يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الهرة وأكل ثمنها

المستدرك على الصحيحين للحاكم (2/ 40) 2246 - أخبرناه أبو العباس السياري، ثنا أبو الموجه، ثنا صدقة بن الفضل، ثنا عبد الرزاق، أنبأ عمر بن زيد، من أهل صنعاء عن أبي الزبير، عن جابر ، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الهرة وأكل ثمنها حديث الأعمش، عن أبي سفيان صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه

السنن الكبرى للبيهقي (19/ 434) 19400- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس السياري، حدثنا أبو الموجه، حدثنا صدقة بن الفضل، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا عمر بن زيد، من أهل صنعاء، عن أبي الزبير، عن جابر ، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الهرة وأكل ثمنها.