إني لا أَقبلُ هديَّةَ مشركٍ
أخرجه الطبراني (138)، وابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (671)، وابن الجوزي تعليقا في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (367) جميعا بلفظه وفي أوله قصة.
أنَّ حكيمَ بنَ حِزامٍ خرج إلى اليمنِ فاشترى حُلَّةَ ذي يزَنِ فقدِم بها المدينةَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأهداها له فردَّها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال إنا لا نقبلُ هديةَ مُشركٍ الراوي : عروة بن الزبير المحدث : ابن جرير الطبري المصدر : مسند علي الصفحة أو الرقم: 209 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : لم نقف عليه إلا في ((تهذيب الآثار - مسند علي)) (344) كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم يتَبرَّأُ مِن الشِّركِ وأهلِهِ في كُلِّ شيءٍ، حَتَّى رفَضَ هديَّةَ أحَدِ المُشرِكينَ، كما في هذا الحَديثِ حيثُ يَرْوي عُروةُ بنُ الزُّبَيرِ بنِ العوَّامِ: "أنَّ حَكيمَ بنَ حِزامٍ" وهو ابنُ أخي خَديجةَ بنتِ خُوَيلدٍ زَوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ورضِيَ اللهُ عنها، "خَرَجَ إلى اليَمَنِ"، وكان تاجِرًا يُسافِرُ إلى اليَمَنِ والشَّامِ وغَيرِهِما للتِّجارةِ، "فاشْتَرَى حُلَّةَ ذي يَزِنَ" والحُلَّةُ: ثَوبٌ من قِطعَتَينِ إزارٌ ورِداءٌ، وذو يَزِنَ: مَلِكٌ من مُلوكِ اليَمَنِ القُدَماءِ، "فقَدِمَ بها المدينةَ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأهْداها له"؛ لِمَا بيْنَهم من القَرابةِ، "فرَدَّها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ"، أيْ: لم يَقبَلْها منه ثُمَّ بيَّنَ السَّبَبَ وقال: "إنَّا لا نَقبَلُ هَديَّةَ مُشرِكٍ" -وذلك قَبلَ إسلامِ حَكيمٍ رضِيَ اللهُ عنه- والمَعْنى: أنَّ اللهَ نَهاني عن قَبولِ العَطاءِ مِن المُشرِكينَ.
وقيلَ: لأنَّ الهديَّةَ تُؤلِّفُ القلبَ، أو فَعَلَ هذا لِيَغيظَهُ برَدِّ الهديَّةِ، فيُحفِّزَهُ على الإسلامِ.
وهذا الحَديثُ يُفيدُ الامتناعَ عن قَبولِ الهَديَّةِ من المُشرِكينَ، وقد ورَدَتْ أحاديثُ أُخرى عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيها أنَّه كان يَقبَلُ الهَديَّةَ مِن المُشرِكينَ؛ وقد جُمِعَ بيْنَ الأحاديثِ بوُجوهٍ؛ منها: أنَّ الامتِناعَ يقَعُ في حقِّ مَن يُريدُ بهديَّتِهِ التَّودُّدَ والمُوالاةَ أو فِتنةَ المُسلِمِ أو تَنازُلَهُ عن شَيءٍ من دِينِهِ، وأنَّ القَبولَ في حَقِّ مَن يُرجَى مِنه بذلك مَصلَحةٌ كتَأْليفِهِ إلى الإسلامِ وهِدايتِهِ، أو غَيرِ ذلك مِن المصالِحِ.
ومنها: أنْ تُحمَلَ أحاديثُ القَبولِ على مَن كانَ مِن أهْلِ الكِتابِ، وأنَّ أخْذَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّمَ للهَديَّةِ مِن النَّجاشيِّ وغَيرِهِ؛ لأنَّهم أهْلُ كِتابٍ، وقد أُبيحَ لنا معَ أهْلِ الكِتابِ بعضُ الأشياءِ الَّتي مُنِعَت في غَيرِهِم؛ كالذَّبحِ والنِّكاحِ، وأمَّا أحاديثُ المَنْعِ مِن أخْذِ الهَديَّةِ فتُحمَلُ على مَن كان مِن أهْلِ الأوْثانِ.
وقيل: إنَّ أحاديثَ المنعِ نُسِختْ بأحاديثِ القَبولِ، وقيلَ العَكسُ .
[المعجم الكبير للطبراني] (19/ 70) :
138 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أحمد بن بكر البالسي، ثنا محمد بن مصعب، ثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه ، قال: جاء ملاعب الأسنة إلى النبي صلى الله عليه وسلم بهدية، وعرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم الإسلام، فأبى أن يسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فإني لا أقبل هدية مشرك
ناسخ الحديث ومنسوخه لابن شاهين (ص500) :
671 - حدثنا إبراهيم بن محمد بن أبي ثابت العطار، بدمشق، حدثنا أحمد بن بكر البالسي، حدثنا محمد بن مصعب، حدثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه ، قال: جاء ملاعب الأسنة إلى النبي صلى الله عليه وسلم بهدية، فعرض عليه الإسلام، فأبى أن يسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فإني لا أقبل هدية مشرك
إعلام العالم بعد رسوخه بناسخ الحديث ومنسوخه (ص407) :
367 - قال ابن شاهين ثنا إبراهيم بن محمد بن أبي ثابت العطار، ثنا أحمد بن بكر البالسي، ثنا محمد بن مصعب، ثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب، عن أبيه ، قال: جاء ملاعب الأسنة إلى النبي صلى الله عليه وسلم بهدية، فعرض، عليه السلام، الإسلام فأبى أن يسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فإني لا أقبل هدية مشرك