عن أبي الخيرِ أنَّ جنادةَ بنَ أبي أميةَ حدَّثَهُ أنَّ رجالًا منَ الصحابةِ قال بعضُهم : إنَّ الهجرةَ قدِ انقطعَتْ فاختلَفوا في ذلك فانطلقْتُ إلى النبيِّ صلَّى اللهِ عليْهِ وآلِه وسلَّمَ فقال : إنَّ الهجرةَ لا تنقطعُ ما كان الجهادُ

بيانات التخريج:

أخرجه أحمد (16597)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (11/ 292) واللفظ لهما، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1670) باختلاف يسير.أخرجه أحمد (39/ 438-ملحق)، وابن أبي شيبة (9334)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (7/ 502) واللفظ لهم.

وفِدْتُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه و سلم في وفدٍ ،كلُّنا يطلبُ حاجةً ،وكنتُ آخرَهم دخولًا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه و سلم، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إني تركتُ مَن خلفي وهم يزعمون أن الهجرةَ قد انقطعَتْ؟ قال لا تنقطِعُ الهجرةُ ، ما قُوتِلَ الكفارُ.

الراوي : عبدالله بن وقدان ابن السعدي المحدث : الألباني المصدر : صحيح النسائي الصفحة أو الرقم: 4183 خلاصة حكم المحدث : صحيح كانت الوُفودُ تُقبِلُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم طلَبًا للإسلامِ ورُؤيةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، وغيرِ ذلك مِن الحاجاتِ.

وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ وَقْدانَ السَّعديُّ: "وفَدتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم في وفدٍ"، أي: مع قومِه، "كلُّنا يَطلُبُ حاجةً"، أي: كلُّ فردٍ فيهم يَسأَلُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم في مسألةٍ يَقْضيها له النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، "وكنتُ آخِرَهم دُخولًا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم"، أي: آخِرَ القومِ في عَرْضِ حاجتِه ومسألتِه، "فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي ترَكتُ مَن خَلْفي"، أي: بعضَ القومِ، "وهم يَزعُمون أنَّ الهِجْرةَ قد انقطعَت؟"، أي: يدَّعون أنَّ الهجرةَ قد انقطعَت بالفتحِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "لا تَنقطِعُ الهجرةُ"، والهجرةُ: هي تَرْكُ دِيارِ الكُفرِ إلى دِيارِ الإسلامِ، "ما قُوتِلَ الكفَّارُ"، أي: إنَّها باقيةٌ إلى بَقاءِ يَومِ القِيامةِ؛ لأنَّ قِتالَ الكفَّارِ باقٍ ومُستمرٌّ.

وقد ثبَت في الصَّحيحَينِ عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عَنهما، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أنَّه قال يومَ فَتحِ مكَّةَ: "لا هِجرةَ بعدَ الفَتحِ"، وهذا بيانُ أنَّ الهجرةَ الواجبةَ من مَكَّةَ قد انقطعَتْ، ويُحمَلُ أيضًا: على أنْ لا هِجْرةَ مع كلِّ بلَدٍ يَتِمُّ فَتحُها، أمَّا الَّتي قَبلَ الفتحِ ففيها هِجرةٌ، وقيل في الجَمعِ بين الحديثَينِ: إنَّ المنقطِعةَ هي الهِجرةُ مِن مَكَّةَ، وهي الَّتي كانتْ فرضًا في أوَّلِ الإسلامِ قبلَ فَتحِ مكَّةَ، فلمَّا فُتِحَت مكَّةُ، وصارَتْ دارَ إسلامٍ انقطعَتِ الهجرةُ، وأمَّا الهجرةُ الباقيةُ فهي الهجرةُ مِن دارِ الكُفرِ إلى دَارِ الإسلامِ، في أيِّ عَصرٍ كان؛ فإنَّها باقيةٌ إلى يَومِ القيامةِ، وكذلك هِجرةُ ما نَهى اللهُ عنه باقيةٌ إلى يومِ القيامةِ .

[مسند أحمد] (27/ 142) 16597 - حدثنا حجاج، حدثنا ليث، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، أن جنادة بن أبي أمية حدثه، أن رجالا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعضهم: إن الهجرة قد انقطعت، فاختلفوا في ذلك، قال: فانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، إن أناسا يقولون: إن الهجرة قد انقطعت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الهجرة لا تنقطع ما كان الجهاد

[تاريخ دمشق - لابن عساكر] (11/ 292) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر أنبأنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نبأنا حجاج نبأنا ليث حدثني يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير أن جنادة بن أبي أمية حدثه أن رجلا من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال بعضهم إن الهجرة قد انقطعت فاختلفوا في ذلك قال فانطلقت إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت يا رسول الله إن أناسا يقولون الهجرة قد انقطعت فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الهجرة لا تنقطع ما كان الجهاد انتهى.

معرفة الصحابة لأبي نعيم (2/ 616) 1670 - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا عباس بن عثمان الدمشقي، ثنا مروان بن محمد الطاطري، ثنا ابن لهيعة، والليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن جنادة بن أبي أمية ، قال: هاجرنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاختلفنا في الهجرة، فقال بعضنا: قد انقطعت، وقال بعضنا: لم تنقطع، فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته عن ذلك، فقال: " لا تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار ".

أفرد بعض المتأخرين من الرواة حديث جنادة فيمن أم قوما، وهذا الحديث من جملة حديث جنادة بن أبي أمية الأزدي الذي تقدم ذكره، وجعلهما ترجمتين تكثيرا لتراجمه، وثلاثتهم عندي واحد، جنادة الأزدي، وجنادة الزهراني، وجنادة الأزدي الذي روى حديثه حذيفة الأزدي عنه في الصوم، كلهم واحد.

[مسند أحمد] (39/ 438) حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد بن عبد الله اليزني، عن حذيفة الأزدي، عن جنادة الأزدي ، قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم جمعة، في سبعة من الأزد، أنا ثامنهم، وهو يتغدى، فقال: هلموا إلى الغداء .

قال: فقلنا: يا رسول الله، إنا صيام.

قال: أصمتم أمس؟ قال: قلنا: لا.

قال: فتصومون غدا ؟ قال: قلنا: لا.

قال: فأفطروا .

قال: فأكلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال فلما خرج وجلس على المنبر، دعا بإناء من ماء، فشرب وهو على المنبر، والناس ينظرون، يريهم أنه لا يصوم يوم الجمعة.

مصنف ابن أبي شيبة ت عوامة ط القبلة (6/ 195) 9334- حدثنا عبد الله بن نمير , قال : حدثنا محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن مرثد بن عبد الله اليزني ، عن حذيفة الأزدي ، عن جنادة الأزدي ؛ دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبعة نفر من الأزد ، أنا ثامنهم يوم الجمعة ونحن صيام ، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى طعام بين يديه فقلنا : إنا صيام ، قال : هل صمتم أمس ؟ قلنا : لا ، قال : فهل تصومون غدا ؟ قلنا : لا ، قال : فأفطروا ، ثم خرج إلى الجمعة ، فلما جلس على المنبر دعا بإناء من ماء فشربه ، والناس ينظرون إليه ، ليعلمهم أنه لا يصوم يوم الجمعة.

الطبقات الكبرى ط دار صادر (7/ 502) أخبرنا عبد الله بن نمير، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد بن عبد الله اليزني، عن حذيفة الأزدي، عن جنادة الأزدي ، قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبعة نفر من الأزد أنا ثامنهم يوم الجمعة ونحن صيام، فدعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الطعام بين يديه، فقلنا: إنا صيام، فقال: هل صمتم أمس ؟ قال: قلنا: لا قال: فهل تصومون غدا ؟ قلنا: لا قال: أفطروا ، فأفطرنا، ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الجمعة، فلما جلس على المنبر دعا بإناء فيه ماء، فشرب والناس ينظرون؛ ليعلمهم أنه لا يصوم يوم الجمعة