يَغفِرُ اللهُ لِلمُؤذِّنِ مَدَّ صَوتِه، ويَشهَدُ له كُلُّ رَطبٍ ويابِسٍ سَمِعَ صَوتَه.

الدلالات الموضوعية:# إحسان - الحث على الأعمال الصالحة# استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته# استغفار - أسباب المغفرة# أذان - رفع الصوت بالأذان# أذان - وجوب الأذان وفضل الإقامة# استغفار - مكفرات الذنوب# أذان - صفة الأذان وموضعه# أذان - فضل التأذين# إحسان - غفران الله للذنوب والآثام
المصدر: تخريج المسند لشعيب، أحاديث معلة
الراوي: عبدالله بن عمر
المحدث: الوادعي، شعيب الأرناؤوط
الحكم:صحيح، قال الدارقطني : الأشبه أنه عن مجاهد مرسل

بيانات التخريج:

أخرجه أحمد (6201) واللفظ له، والطبراني (12/398) (13469)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/245)أخرجه أحمد (6201) واللفظ له، والطبراني (12/398) (13469)، والبيهقي (2109)

الشرح والتوضيح

المؤذِّنُ يُغفرُ له مدى صوتِه ويشهدُ له كلُّ رطبٍ ويابسٍ, وشاهدُ الصلاةِ يُكتبُ له خمسٌ وعشرون صلاةً ويكفِّرُ عنه ما بينهما.

الراوي : أبو هريرة المحدث : الألباني المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 515 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (515) واللفظ له، وابن ماجه (724)، وأحمد (9317)، والنسائي (645) باختلاف يسير.

المؤذِّنون لهم فضلٌ كبيرٌ وثوابٌ عظيمٌ؛ وذلك لأنَّهم يُنبِّهونَ النَّاسَ بدُخولِ وقْتِ الصَّلاةِ، ويَحُثُّون النَّاسَ على أدائِها في جماعةٍ.

وفي هذا الحديثِ: يَقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "المؤذِّنُ يُغفَرُ له"، أي: يَغفِرُ اللهُ له ذُنوبَه غايةَ المَغفِرَةِ إذا بلَغَ، "مَدى صَوتِه"، أي: غايةَ صوتِه ونِهايَتِه، "ويَشهَدُ له" يومَ القِيامةِ، "كلُّ رَطْبٍ"، أي: نامٍ له حرَكةٌ، "ويابِسٍ"، أي: جَمادٍ لا يتَحرَّكُ ممَّا يَبلُغُه صوتُ المؤذِّنِ.

"وشاهِدُ الصَّلاةِ"، أي: حاضِرُ الصَّلاةِ في جماعةٍ عندَما يَسمَعُ الأذانَ، "يُكتَبُ له"، أي: يَثبُت لِمَن يَشهَدُ صلاةَ الجَماعةِ مِن الثَّوابِ، والأجرِ "خمسٌ وعِشرونَ صلاةً"، أي: ثوابُ خَمسٍ وعِشْرينَ صلاةً، "ويُكَفَّرُ عنه ما بَينَهما"، أي: يُكفَّرُ للشَّاهِدِ أو للمؤذِّنِ مِن ذُنوبِه ما بينَ الصَّلاتَينِ اللَّتَينِ شَهِدَهما أو ما بينَ أذانٍ إلى أذانٍ، والمرادُ بالذُّنوبِ التي تُكفَّر الصَّغائرُ؛ لأنَّ الكبائِرَ لا بُدَّ مِن التَّوبةِ منها.

الأصول والأحكام

[مسند أحمد] (10/ 336) 6201- حدثنا أبو الجواب، حدثنا عمار بن رزيق، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( يغفر الله للمؤذن مد صوته، ويشهد له كل رطب ويابس سمع صوته))

[المعجم الكبير – للطبراني] ـ إحياء التراث (12/ 398) 13469- حدثنا الحسين بن إسحاق التستري، وخلف بن عمرو العكبري، قالا: حدثنا داود بن رشيد، حدثنا معتمر بن سليمان، عن عبد الله بن بشر، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عمر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المؤذن يغفر له مد صوته، ويشهد له كل رطب ويابس.

الكامل في الضعفاء (4/ 245) وروى عن الحسين بن واقد عن الأعمش ثنا أبو عروبة ثنا أيوب بن محمد ثنا معمر ثنا عبد الله بن بشر عن الأعمش عن مجاهد عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال يغفر للمؤذن منتهى صوته ويشهد له كل رطب ويابس سمعه...وعبد الله بن بشر له غير ما ذكرت من الحديث حدثناه الحسين بن عبد الله عن أيوب الوزان عن معمر عنه بنسخة وأحاديثه عندي مستقيمة

---

[مسند أحمد] (10/ 336 ط الرسالة) ((6201- حدثنا أبو الجواب، حدثنا عمار بن رزيق، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عمر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( يغفر الله للمؤذن مد صوته، ويشهد له كل رطب ويابس سمع صوته)).

[المعجم الكبير – للطبراني]- دار إحياء التراث (12/ 398) 13469- حدثنا الحسين بن إسحاق التستري، وخلف بن عمرو العكبري، قالا: حدثنا داود بن رشيد، حدثنا معتمر بن سليمان، عن عبد الله بن بشر، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عمر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المؤذن يغفر له مد صوته، ويشهد له كل رطب ويابس.

السنن الكبرى للبيهقي- دائرة المعارف (1/ 431) 2109- رواه عمار بن رزيق عن الأعمش عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-:(( يغفر للمؤذن مد صوته، ويشهد له كل رطب ويابس سمع صوته )).

هذا القدر مرفوعا دون الحديث الآخر أخبرناه أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو العباس: محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن إسحاق حدثنا أبو الجواب حدثنا عمار بن رزيق فذكره.

أحاديث ذات صلة