ماءُ زَمزَمَ لِما شُرِبَ له.

الدلالات الموضوعية:# حج - الشرب من زمزم # طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي # نية - تعدد النيات # أشربة - شرب زمزم # إيمان - الاحتساب والنية # نية - النية في العبادات # أشربة - شرب البركة والماء المبارك # مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه # أشربة - ما يحل من الأشربة # طب - الاستشفاء بماء زمزم # مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى

المصدر: الترغيب والترهيب، الأحكام الوسطى، المهذب في اختصار السنن، المقرر على أبواب المحرر، سير أعلام النبلاء، تخريج المسند لشعيب، ميزان الاعتدال، المجموع للنووي، المتجر الرابح، الوهم والإيهام، ذخيرة الحفاظ، إرشاد الفقيه، معرفة التذكرة، النكت على كتاب ابن الصلاح، الضعفاء الكبير، كفاية المستقنع لأدلة المقنع، إتحاف المهرة، المعجم الأوسط، شرح البخاري لابن الملقن، الفوائد المجموعة، تخريج الإحياء للعراقي، البداية والنهاية، رحلة الصديق إلى البلد العتيق، تذكرة الحفاظ، فيض القدير، فتاوى نور على الدرب لابن باز، المجروحين، البدر المنير، لسان الميزان

الراوي: جابر بن عبدالله، وعبد الله بن عمرو، [جابر بن عبدالله وعبدالله بن عمرو بن العاص]، [جابر]، عبدالله بن عباس، [جابر بن عبدالله]، عبدالله بن عمر، -، جابر بن عبدالله

المحدث: المنذري، ابن القطان، ابن الملقن، النووي، ابن باز، ابن حبان، الدمياطي، العقيلي، عبد الحق الإشبيلي، الطبراني، شعيب الأرناؤوط، جمال الدين المرداوي، العراقي، الذهبي، ابن القيسراني، ابن حجر العسقلاني، الشوكاني، يوسف المقدسي، ابن كثير

الحكم:[فيه] عبد الله بن المؤمل المخزومي منكر الحديث ولم يتابع عليه، [صحيح]، لم يرو هذا الحديث عن حمزة الزيات إلا عبد الرحمن بن المغيرة، من طريق آخر عن ابن عباس مرفوعاً، ولا يثبت، ضعيف، إسناده ضعيف، إسناده حسن، فيه عبد الله بن المؤمل المخزومي هو منكر الحديث لا يتابع عليه، وهم الجارودي في رفعه، والمحفوظ عن ابن عيينة وقفه على مجاهد، على رسم الصحيح، حسن [وورد أيضاً] بإسناد جيد، [فيه] عبد الله بن مؤمل ضعفوه، غير محفوظ، [فيه] سويد بن سعيد ضعيف، [فيه] عبد الله بن المؤمل، وهو ضعيف، فرد منكر، ما أتى به سوى سويد، من رواية عَبْد اللهِ بن المؤمل، وقد ضعفه الأكثر، فيه ابن المؤمل ضعيف، [ إسناده ضعيف ]، [فيه] عبد الله بن المؤمل وقد تكلموا فيه، في سنده ضعف، سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]، إسناده ضعيف من رواية جابر، صحيح، [فيه] أحمد بن صالح الشمومي، [وهذا] من مناكيره، لم يتابع عليه عبد الله بن المؤمل[وهو] قليل الحديث منكر الرواية لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد لأنه لم يتبين عندنا عدالته، لم يرو هذا الحديث عن أبي الزبير إلا عبد الله بن المؤمل، محتمل للتحسين، مشهور، إسناده صحيح، [فيه] عبد الله بن المؤمل لا يتابع عليه قال ابن معين ضعيف، إسناده ضعيف وقد ثبت في الصحيح من حديث أبي ذر: أنه طعام طعم وشفاء سقم

بيانات التخريج:

أخرجه ابن ماجه (3062)، وأحمد (14849)، والطبراني في ((الأوسط)) (849) جميعهم بلفظه.أخرجه ابن ماجه (3062)، وأحمد (14849)أخرجه الدارقطني (2/289)، والحاكم (1739)، والديلمي في ((الفردوس)) (6470) مطولاًأخرجه الفاكهي في ((أخبار مكة)) (1918) في أثناء حديث طويل.-

الشرح والتوضيح

ماءُ زمزمٍ لما شُرِبَ له.

الراوي : جابر بن عبدالله المحدث : الألباني المصدر : مناسك الحج والعمرة الصفحة أو الرقم: 24 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه ابن ماجه (3062)، وأحمد (14849) مَنَّ اللَّهُ تعالى على أهلِ مَكَّةَ بفَضائِلَ كَثيرةٍ، ومن هذه الفَضائِلِ هذه العَينُ التي تَنبُعُ بالماءِ، ألَا وهي عَينُ زَمزَمَ، وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن بَرَكةِ هذا الماءِ، فيقولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "ماءُ زَمزَمَ" وماءُ زَمزَمَ هو البِئرُ المَعروفُ في مكَّةَ الذي يَنبُعُ منه الماءُ بينها وبين الكَعْبَةِ المُشرَّفَةِ ثمانٍ وثلاثونَ ذِراعًا، وهي البِئرُ التي سَقى اللهُ تَعالى إسماعيلَ عليه السَّلامُ وهو رَضيعٌ، عندَما طَلَبَتْ أُمُّه هاجَرُ عليها السَّلامُ ماءً فلم تَجِدْه، فقامتْ تَدْعو اللهَ في الصَّفا ثم أَتَتِ المَرْوةَ، ففَعَلَتْ مِثلَ ذلك، فأرسَلَ اللهُ جِبريلَ فهَمَزَ بعَقِبِه في الأرضِ، فظَهَرَ الماءُ، وقيل: إنَّما سُمِّيَتْ زَمزَمَ؛ لأنَّها زُمَّتْ بالتُّرابِ؛ لِئلَّا يأخُذَ الماءُ يَمينًا وشِمالًا، ولو تُرِكَ لساحَ على الأرضِ حتى مَلَأَ كُلَّ شَيءٍ، والزَّمزَمَةُ الكَثرَةُ والاجتِماعُ، وهذا الماءُ من بَرَكَتِه أنَّه "لِمَا شُرِبَ له"، أي: لكُلِّ مُهمَّةٍ من مُهمَّاتِ الدُّنيا والآخِرَةِ، مَعناه: مَن شَرِبَه لحاجَةٍ نالها، وهذا عامٌّ في كلِّ ما نواه شارِبُه لدَفْعِه أو جَلْبِه، وهذا إخْبارٌ بأنَّ اللهَ قد جعَله لكُلِّ مَطْلوبٍ، والعُمدَةُ في تَحْقيقِ المَطْلوبِ هو صَلاحُ نِيَّاتِ القُلوبِ، فإنْ شَرِبتَه تَستَشْفي به شَفاكَ اللهُ، وإنْ شَرِبتَه مُستَعيذًا أعاذَك اللهُ، وإنْ شَرِبتَه لِتَقطَعَ ظَمَأَك قَطَعَه اللهُ، وإنْ شَرِبتَه لِشِبَعِكَ أشْبَعَك اللهُ.

الأصول والأحكام

[سنن ابن ماجه] (2/ 1018) 3062- حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: قال عبد الله بن المؤمل أنه سمع أبا الزبير، يقول: سمعت جابر بن عبد الله ، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ماء زمزم، لما شرب له

[مسند أحمد] (23/ 140) 14849- حدثنا علي بن ثابت، حدثني عبد الله بن المؤمل، عن أبي الزبير، عن جابر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( ماء زمزم لما شرب له))

---

سنن ابن ماجه (2/ 1018) 3062 - حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: قال عبد الله بن المؤمل أنه سمع أبا الزبير، يقول: سمعت جابر بن عبد الله ، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ماء زمزم، لما شرب له "

مسند أحمد مخرجا (23/ 140) 14849 - حدثنا علي بن ثابت، حدثني عبد الله بن المؤمل، عن أبي الزبير، عن جابر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ماء زمزم لما شرب له

المعجم الأوسط (1/ 259) 849 - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني قال: نا سعيد بن سليمان، عن عبد الله بن المؤمل قال: نا أبو الزبير، عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ماء زمزم لما شرب له

لم يرو هذا الحديث عن أبي الزبير إلا عبد الله بن المؤمل

---

لم يرو هذا الحديث عن أبي الزبير إلا عبد الله بن المؤمل

---

سنن الدارقطني (2/ 289) 238 - ثنا عمر بن الحسن بن علي ثنا محمد بن هشام بن عيسى المروزي ثنا محمد بن حبيب الجارودي نا سفيان بن عيينة عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ماء زمزم لما شرب له إن شربته تستشفي به شفاك الله وإن شربته لشبعك أشبعك الله به وإن شربته ليقطع ظمأك قطعه الله وهي هزمة جبريل وسقيا الله إسماعيل

المستدرك على الصحيحين للحاكم (1/ 646) 1739 - حدثنا علي بن حمشاذ العدل، ثنا أبو عبد الله محمد بن هشام المروزي، ثنا محمد بن حبيب الجارودي، ثنا سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس ، رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ماء زمزم لما شرب له، فإن شربته تستشفي به شفاك الله، وإن شربته مستعيذا عاذك الله، وإن شربته ليقطع ظمأك قطعه قال: وكان ابن عباس إذا شرب ماء زمزم قال: اللهم أسألك علما نافعا، ورزقا واسعا، وشفاء من كل داء هذا حديث صحيح الإسناد إن سلم من الجارودي، ولم يخرجاه "

---

لسان الميزان ت أبي غدة (1/ 484) الحاكم في تاريخه حدثنا محمد بن صالح، حدثنا محمد بن إبراهيم يعني ابن مقاتل، حدثنا أحمد بن صالح الشمومي بمكة، حدثنا عبد الله بن نافع، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما رفعه قال: ماء زمزم لما شرب له.

أخبار مكة للفاكهي (3/ 123) 1918 - حدثني أحمد بن صالح، عرضته عليه قال: حدثني محمد بن إسماعيل القرشي المدني، قال: حدثني عبد الله بن نافع، عن مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من مات بين الحرمين حاجا أو معتمرا بعثه الله تعالى يوم القيامة لا حساب عليه ولا عذاب، ومن زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي، ومن جاورني بعد موتي فكأنما جاورني في حياتي، ومن مات بمكة فكأنما مات في السماء الدنيا، ومن شرب من ماء زمزم فماء زمزم لما شرب له، ومن قبل الحجر واستلمه شهد له يوم القيامة بالوفاء، ومن طاف حول بيت الله أسبوعا أعطاه الله بكل طوف عشر نسمات من ولد إسماعيل عتاقة، ومن سعى بين الصفا والمروة ثبت الله تعالى قدميه على الصراط يوم تزل الأقدام " حدثني بهذا أحمد بن صالح وعرضته عليه في الصف الأول، وهذا حديث منكر من حديث مالك بن أنس.

---

لم يرو هذا الحديث عن أبي الزبير إلا عبد الله بن المؤمل

---

لم يرو هذا الحديث عن أبي الزبير إلا عبد الله بن المؤمل

---

بيانات التخريج:

الشرح والتوضيح

الأصول والأحكام

أحاديث ذات صلة