ما بينَ المشرِقِ والمغرِبِ قِبْلَةٌ

الدلالات الموضوعية:# صلاة - الاجتهاد في القبلة وجواز التحري في ذلك # صلاة - شروط الصلاة # صلاة - علامة القبلة # إيمان - الدين يسر # صلاة - استقبال القبلة # صلاة - ما جاء ما بين المشرق والمغرب قبلة # سفر - يستقبل بناقته القبلة ثم يكبر

المصدر: التلخيص الحبير، تخريج شرح السنة، التنوير شرح الجامع الصغير، المقرر على أبواب المحرر، ذخيرة الحفاظ، المستدرك على الصحيحين، مسائل أحمد لأبي داود، السنن الكبرى للنسائي، صحيح النسائي، المعجم الأوسط، مجموع الفتاوى، الإرشاد، الأحكام الشرعية الصغرى، أصل صفة الصلاة، سنن الترمذي، سنن النسائي، مختصر سنن أبي داود، فيض القدير، الإلمام بأحاديث الأحكام، النوافح العطرة، الخلافيات للبيهقي، البحر الزخار، الكامل في الضعفاء، هداية الرواة، فتح الباري لابن رجب، الرد على المنطقيين

الراوي: أبو هريرة، عائشة أم المؤمنين، أبو هريرةَ، عبدالله بن عمر، -

المحدث: ابن رجب، محمد جار الله الصعدي، البخاري، ابن عدي، الخليلي، البيهقي، شعيب الأرناووط، الترمذي، عبد الحق الإشبيلي، الصنعاني، الطبراني، الألباني، ابن حجر العسقلاني، النسائي، ابن القيسراني، ابن دقيق العيد، ابن تيمية، الإمام أحمد، الحاكم، البزار

الحكم:[فيه] أبو معشر ضعفوه في الحديث قال ابن معين ليس حديثه بشيء، إسناده حسن، أقوى ما ورد فيه مسنداً، وخرجه ابن ماجة والترمذي أيضاً من طريق أبي معشر، وهو ضعيف الحديث وتابعه عليه علي بن ظبيان عند ابن عدي وعلي بن ظبيان ضعيف أيضاً، لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عمرو إلا أبو معشر، إسناد فيه ضعف، [مشهور] بأبي معشر ولعل علي بن ظبيان سرق منه، ليس له إسناد، يريد بقوله ليس له إسناد لحال عثمان الأخنسي لأن في حديثه نكارة، لم يرو هذا الحديث عن عثمان بن محمد إلا عبد الله بن جعفر، صحيح بطرقه، [فيه] أبو معشر له أحاديث مناكير، منها هذا، لا يخفى ضعفه، منكر، [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]، ليس له إسناد، ولكن هو عن عمر، ثابت، لا نعلم أحداً رفعه إلا محمد بن معاوية عن عبد الله بن جعفر عن عثمان، روي من غير وجه [وفيه] محمد بن أبي مشر تكلم بعض أهل العلم فيه، هو أشهر بأبي معشر ولعل علي بن ظبيان سرقه منه، [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]، [اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث، [قوي]، ليس بالقوي، صحيح على شرط الشيخين، صحيح، ذكره الدارقطني في العلل، وقال الصواب عن نافع عن عبد الله بن عمر عن عمر قوله

بيانات التخريج:

أخرجه الترمذي (342)، والنسائي معلقاً بعد حديث (2243)، وابن ماجه (1011)لم نقف عليه إلا عند الخليلي في ((الإرشاد)) (1/301) بلفظه-

الشرح والتوضيح

ما بين المشرقِ والمغربِ قِبلةٌ الراوي : أبو هريرة المحدث : الألباني المصدر : صحيح النسائي الصفحة أو الرقم: 2242 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه الترمذي (342)، والنسائي معلقاً بعد حديث (2243)، وابن ماجه (1011) الصَّلاةُ صِلةٌ بين العبدِ وربِّه، لها شرُوطٌ وأرْكانٌ لا تتِمُّ إلَّا بها، ومِن هذه الشُّروطِ الَّتي لا بدَّ أنْ يأتِيَ بها المسلِمُ؛ لكي تصِحَّ صلاتُه: استِقبالُ القِبلَةِ، وقد بيَّن لنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم هذا الشَّرطَ بيانًا واضِحًا، ومن ذلك البيانِ قولُه صلَّى الله عليه وسلَّم في هذا الحديثِ: "ما بَيْن المشرِقِ والمغرِبِ"؛ في السَّعَةِ والبُعْدِ، "قِبلَةٌ"؛ يستقبِلُها المصلِّي ويتوجَّه إليها، وهذا لأهْلِ المَدينَةِ المنوَّرةِ ونحوِها مِن البلادِ الَّتي بقُرْبِ مكَّةَ، وعلى ذلك سائِرُ البُلدانِ والآفاقِ؛ فلهم مِن السَّعةِ في القِبلةِ مثلُ ذلك إذا توجَّهوا إلى الكعْبةِ؛ فلأهْلِ اليمَنِ مِن السَّعةِ في قِبلتِهم مثلُ ما لأهلِ المَدينَةِ ما بين المشرِقِ والمغرِبِ إذا تَوجَّهوا أيضًا قِبَلَ الكعْبَةِ، إلَّا أنَّهم يجعَلون المشرِقَ عن أيْمانِهم والمغرِبَ عن يَسارِهم، وهكذا سائرُ البِلادِ ما بين اتِّجاهٍ وعكسِه؛ كالجَنوبِ والشَّمالِ قِبلَةٌ إذا توجَّهوا إلى الكَعبَةِ، وقيل: يَحتمِلُ المعنى: أنَّه عامٌّ لأهْلِ الشَّرقِ، أي: بين مشرِقِ الشِّتاءِ ومغرِبِ الصَّيْفِ، وبين مغرِبِ الشِّتاءِ ومَشرِقِ الصَّيْفِ قبلَةٌ، وقيل: أراد به المسافِرَ إذا التبَسَتْ عليه قِبلَتُه، فأمَّا الحاضِرُ فيجِبُ عليه التَّحرِّي والاجتِهادُ، وهذا إنَّما يصِحُّ لِمَن كانت قِبلَتُه في جَنوبِه وشَمالِه، والقِبلَةُ في الأصْل الجِهَةُ، وقيل: غيرُ ذلك.

...

وفي الحديثِ: بيانُ ما في الشَّرعِ مِن تيسِيرٍ

الأصول والأحكام

[سنن الترمذي] (2/ 171) 342- حدثنا محمد بن أبي معشر قال: حدثنا أبي، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما بين المشرق والمغرب قبلة)).

[سنن النسائي] (4/ 171) قال أبو عبد الرحمن: ((أبو معشر هذا اسمه زياد بن كليب وهو ثقة، وهو صاحب إبراهيم، روى عنه منصور، ومغيرة، وشعبة، وأبو معشر المدني اسمه نجيح وهو ضعيف، ومع ضعفه أيضا كان قد اختلط عنده أحاديث مناكير، منها محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما بين المشرق والمغرب قبلة

[سنن ابن ماجه] (1/ 323) 1011- حدثنا محمد بن يحيى الأزدي قال: حدثنا هاشم بن القاسم، ح وحدثنا محمد بن يحيى النيسابوري، قال: حدثنا عاصم بن علي، قالا: حدثنا أبو معشر، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما بين المشرق والمغرب قبلة))

---

الإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي (1/ 300) :

43 - حدثني محمد بن سليمان، حدثني أبي، حدثنا محمد بن صالح الأشج، حدثنا الحارث بن عبد الله الخازن، حدثنا أبو معشر، عن هشام بن عروة ، عن أبيه، عن عائشة ، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما بين ‌المشرق ‌والمغرب ‌قبلة

بيانات التخريج:

الشرح والتوضيح

الأصول والأحكام

أحاديث ذات صلة