إذا رميتَ بسَهمِكَ وذَكرتَ اسمَ اللَّهِ فوجدتَهُ منَ الغدِ ولم تجدْهُ في ماءٍ ولا فيهِ أثرٌ غيرُ سَهمِكَ فَكل وإذا اختلطَ بِكلابِكَ كلبٌ من غيرِها فلا تأْكل لا تدري لعلَّهُ قتلَهُ الَّذي ليسَ منْها

بيانات التخريج:

أخرجه أبو داود (2849)

أنه سأل رسولَ اللهِ صلى الله عليه و سلم عن الصيدِ ؟ فقال: إذا أَرْسَلْتَ سهمَك و كلبَك، و ذكَرْتَ اسمَ اللهِ، فقَتَلَ سهمُك فكُلْ .

قال : فإن باتَ عني ليلةً يا رسولَ اللهِ ؟ قال : إن وجَدْتَ سهمَك و لم تَجِدْ فيه أثرَ شيءْ غيرَه فكُلْ ، و إن وقَعَ في الماءِ فلا تَأْكُلْ.

الراوي : عدي بن حاتم الطائي المحدث : الألباني المصدر : صحيح النسائي الصفحة أو الرقم: 4310 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه النسائي (4299) بهذا اللفظ وأخرجه البخاري (5484) ومسلم (1929) بنحوه للصَّيدِ البَرِّيِّ أحْكامٌ بَيَّنَها اللهُ سُبحانَه في كِتابِه، وفَصَّلها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سُنَّتِه، وهذا الحَديثُ يُوضِّحُ بَعضًا من هذِه الأحْكامِ، وفيه يَروي عَديُّ بنُ حاتمٍ الطَّائيُّ رَضِي الله عنه: «أَنَّه سَألَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الصَّيدِ؟»، أي: عن حُكْمِه وأحْوالِه، وما يَحِلُّ مِنه وما يَحرُم، «فقال: إذا أَرْسَلْتَ سَهْمَك»؛ أي ضَربْتَ سَهمَك في الصَّيدِ، «وكَلْبَك»، أي: وأرْسَلْتَ كَلبَك المُعَلَّمَ المُدَرَّبَ على كَيفيَّةِ الصَّيدِ، «وذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ»، عندَ ضَربِ السَّهمِ وإرسالِ الكَلبِ، «فَقَتَلَ سَهمُك فَكُلْ»، أي: فماتَ الصَّيدُ من أَثَرِ ضَربَةِ سَهمِك فهو حَلالٌ لك، فَكُلْهُ، «قال: فَإنْ باتَ عنِّي لَيلَةً يا رَسولَ اللهِ؟ قال: إن وَجَدْتَ سَهْمَك»، في الصَّيدِ، «ولم تَجِدْ فيه أَثرَ شَيءٍ غَيرَه فَكُلْ»، أي: إذا لم تَجِدْ فيه ما يَدلُّ على أنَّه ماتَ بِغيرِ سَهمِك، بل وُجِدَ سَهمُك فيه، وأنَّه ماتَ من أَثَرِ ضَربَتِه فهذا حَلالٌ؛ فَكُلْه، وإنْ وَقَعَ في الماءِ فلا تَأكُلْ»؛ وهذا أذْهَبُ للشَّكِّ؛ لأنَّه قد يَكون مات غَرقًا؛ فلا يَحِلُّ أكْلُه، كما في روايةٍ أُخرَى عندَ أبي داودَ: «فَغَرَقَ فماتَ، فلا تَأكُلْ».

وفي الحديث: البُعدُ عن أكْلِ الصَّيدِ الذي به شُبْهَةُ المَوتِ بِغير سَهمِ الصَّائدِ.

وفيه: بيانُ أنَّ مِن شروطِ الأكلِ مِن صَيدِ الكلبِ المُعلَّمِ: ذِكرَ اسمِ اللهِ عليه ( ).