قضَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ في سَيلِ مهزورٍ الأعلَى فوقَ الأسفلِ يَسقي الأعلَى إلى الكَعبَينِ ثمَّ يُرسِلُ إلى مَن هو أسفَلُ منهُ

بيانات التخريج:

أخرجه ابن ماجه (2481) واللفظ له، والبيهقي (12203)

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قضَى في السَّيلِ المَهزورِ أن يمسَكَ حتَّى يبلغَ الْكعبينِ ثمَّ يرسلُ الأعلَى على الأسفَلِ الراوي : عبدالله بن عمرو المحدث : الألباني المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 3639 خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (3639) واللفظ له، وابن ماجه (2482) كانَ الصَّحابةُ رَضيَ الله عَنهم إذا ما تَخاصَمُوا رَدُّوا أمرَهم إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم، وفي هذا الحديثِ يُخبرُ عَبدُ اللهِ بنُ عمرٍو رضيَ الله عَنهما: "أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم قَضى في السَّيلِ المهزُورِ"، وهو وادٍ كانَ في بَني قُريظةَ وهوَ وادٍ مِن أَوديةِ المدينةِ، وقيلَ: هو مَوضعُ سُوقِ المدينةِ، والمعنى أنَّه صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم قَضَى لهم في ماءِ الوادي إذا انصبَّ مِن الأعلى إلى الأَسفلِ، وكذلكَ كلُّ نَهرٍ جارٍ، "أن يُمسَكَ"، أي: يُمسِكَ السَّاقي لأرضِه هذا الماءَ، "حتى يَبلُغَ الكَعْبينِ"، أي: فَليَمنعِ الماءَ ويَحبِسْه حتى يرتفعَ في أرْضِه بِقَدْرِ ما يَصِلُ من الأرضِ إلى كَعبَيِ القَدمِ، "ثم يُرسِلُ الأَعلى على الأَسفلِ"، أي: يَسقي الذي في أولِ السَّيلِ أو أوَّلِ النَّهرِ، فإذا ما بلغَ به الكَعبينِ مرَّر لِمَن هوَ بعدَه، ثم هكذا حتى يَسقي الجَميعُ أراضيَهم.

[سنن ابن ماجه] (2/ 829 ) 2481- حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي قال: حدثنا زكريا بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك قال: حدثني محمد بن عقبة بن أبي مالك، عن عمه ثعلبة بن أبي مالك قال: ((قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في سيل مهزور، الأعلى فوق الأسفل، يسقي الأعلى إلى الكعبين، ثم يرسل إلى من هو أسفل منه)).

السنن الكبرى للبيهقي- دائرة المعارف (6/ 154) 12203- أخبرنا أبو سعيد بن أبى عمرو حدثنا أبو العباس: محمد بن يعقوب حدثنا أحمد بن عبد الحميد حدثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير عن أبى مالك بن ثعلبة عن أبيه ثعلبة بن أبى مالك أنه سمع كبراءهم يذكرون: أن رجلا من قريش كان له سهم في بنى قريظة فخاصم إلى رسول الله-صلى الله عليه وسلم- في مهزور السيل الذى يقتسمون ماءه فقضى بينهم رسول الله-صلى الله عليه وسلم- أن الماء إلى الكعبين لا يحبس الأعلى عن الأسفل.