أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ توضَّأَ فأدخَلَ إصبعَيهِ في حُجرَي أذُنيهِ

بيانات التخريج:

أخرجه أبو داود (131)، وابن ماجه (441) واللفظ لهما، والترمذي (33) بنحوه.

هذا الحَديثُ يُوضِّحُ حُكْمًا مِن أحكامِ الوُضوءِ، وهو مسْحُ الأُذنِ، حيثُ تُخْبِرُ الرُّبَيِّعُ بنتُ مُعَوِّذٍ رضِيَ اللهُ عنها: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم توضَّأَ، فلمَّا وصَلَ إلى غسْلِ الأُذنين، أدْخَلَ إِصْبَعَيْهِ في حُجْرَيِ أُذنَيْهِ، أي: أدخَلَ السَّبَّابتَيْنِ من اليدين في حُجْرِ الأُذنِ، والمرادُ به: الثُّقْبَةُ أو الخَرْقُ في باطنِ الأُذنِ؛ وذلك لغَسْلِ هذا المكانِ الدَّاخليِّ وتنظيفِه.

وفي الحديثِ: ما كان عليه الصَّحابةُ رضِيَ اللهُ عنهم مِن اهتمامٍ بنَقلِ أدقِّ تَفاصيلِ سُنَّةِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم.

سنن أبي داود (1/ 32) 131 - حدثنا إبراهيم بن سعيد، حدثنا وكيع، حدثنا الحسن بن صالح، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الربيع بنت معوذ ابن عفراء ، أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ، فأدخل إصبعيه في حجري أذنيه

[سنن ابن ماجه] (1/ 151) 441 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع، عن الحسن بن صالح، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الربيع بنت معوذ ابن عفراء، قالت: توضأ النبي صلى الله عليه وسلم، فأدخل إصبعيه في جحري أذنيه

[سنن الترمذي] (1/ 48) 33 - حدثنا قتيبة قال: حدثنا بشر بن المفضل، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الربيع بنت معوذ ابن عفراء ، أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح برأسه مرتين، بدأ بمؤخر رأسه، ثم بمقدمه، وبأذنيه كلتيهما، ظهورهما وبطونهما.

هذا حديث حسن، وحديث عبد الله بن زيد أصح من هذا وأجود إسنادا.

وقد ذهب بعض أهل الكوفة إلى هذا الحديث منهم وكيع بن الجراح