نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن التَّبتُّلِ
أخرجه النسائي (3213)، وأحمد (24943)، وإسحاق بن راهويه في ((المسند)) (1311)، واللفظ لهم جميعا.
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَأمُرُ بِالباءةِ، ويَنهَى عَنِ التَّبَتُّلِ نَهْيًا شَديدًا، ويقول: تَزَوَّجوا الوَدودَ الوَلودَ؛ إنِّي مُكاثِرٌ الأنبياءَ يَوْمَ القِيامةِ.
الراوي : أنس بن مالك المحدث : شعيب الأرناؤوط المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم: 12613 خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره التخريج : أخرجه أحمد (13569)، والبزار (6456)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5099) الزَّواجُ سُنَّةُ الأنْبياءِ، وقد حثَّنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عليه؛ لأنَّ به تَكثيرًا لسَوادِ المُسلِمينَ في الدُّنْيا والآخِرةِ.
وفي هذا الحَديثِ يَرْوي أنَسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَأمُرُ أصْحابَه -وخاصَّةً مَن لمْ يتزَوَّجْ- بأنْ يَتزوَّجوا، وكان يَنهى عنِ التَّبتُّلِ نَهيًا شَديدًا، والتَّبتُّلُ هو عَدمُ الزَّواجِ بحُجَّةِ الانقِطاعِ للعِبادةِ، وقد قال اللهُ تعالَى: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً} [الرعد: 38] ، أي: إنَّهم كانوا يَأْتونَ الزَّوجاتِ، ويُولَدُ لهم، مع ما حَمَلوا مِن الرِّسالةِ وكُلِّفوا بالدَّعوةِ، فيكونُ التَّبتُّلُ مُخالِفًا لهَدْيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ والأنْبياءِ السَّابِقينَ، مع أنَّ الإسْلامَ دِينُ تَعميرٍ للحياةِ ولا رَهبانيَّةَ فيه.
ولذلك كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يحُثُّ الرِّجالَ على الزَّواجِ منَ المَرأةِ الوَدودِ الَّتي تُحِبُّ زَوْجَها مَحبَّةً شَديدةً،و«الوَلودُ» الَّتي تكونُ كَثيرةَ الوِلادةِ، ويُعرَفُ ذلك بالنَّظرِ إلى نِسائِها القَريبةِ منها، كأُمِّها، وأُخْتِها؛ وذلك لأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سيُفاخِرُ بكَثرةِ أعْدادِ أُمَّتِه الأُممَ السَّابِقةَ على أنْبيائِها يومَ القيامةِ.
وفي الحَديثِ: التَّرغيبُ في التَّزويجِ بالأبْكارِ؛ لأنَّ الغالِبَ في البِكرِ أنْ تكونَ وَدودًا، بخِلافِ الثَّيِّبِ.
العلل الكبير للترمذي = ترتيب علل الترمذي الكبير (ص153) :
262 - حدثنا إسحاق بن منصور ، حدثنا محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري ، حدثنا الأشعث ، عن الحسن ، عن سعد بن هشام ، عن عائشة ، قالت: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التبتل ".
سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: حديث الحسن عن سمرة محفوظ ، وحديث الحسن عن سعد بن هشام ، عن عائشة هو حسن.
قال محمد: وقد روي عن سعد بن هشام ، عن عائشة موقوفا
سنن النسائي (6/ 58) 3213 - أخبرنا إسمعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، عن أشعث، عن الحسن، عن سعد بن هشام، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن التبتل
[مسند أحمد] (41/ 418 ط الرسالة) :
24943 - حدثنا عفان، قال: حدثني خالد بن الحارث، قال: حدثنا أشعث، عن الحسن، عن سعد بن هشام، عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن التبتل.
مسند إسحاق بن راهويه (3/ 707) :
1311 - أخبرنا حماد بن مسعدة، نا الأشعث بن عبد الملك الحمراني، عن الحسن، عن سعد بن هشام، عن عائشة ، قالت: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التبتل