يُعَذَّبُ المَيِّتُ بِما نيحَ علَيهِ

[عن ابن عباس قال:] فَقُمْتُ فَدَخَلْتُ علَى عَائِشَةَ، فَحَدَّثْتُهَا بما قالَ ابنُ عُمَرَ، فَقالَتْ: لَا، وَاللَّهِ ما قالَهُ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قَطُّ: إنَّ المَيِّتَ يُعَذَّبُ ببُكَاءِ أَحَدٍ، وَلَكِنَّهُ قالَ: إنَّ الكَافِرَ يَزِيدُهُ اللَّهُ ببُكَاءِ أَهْلِهِ عَذَابًا.

وإنَّ اللَّهَ لَهو {أَضْحَكَ وَأَبْكَى} [النجم: 43] ، {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [فاطر: 18] .

[وفي رواية]: لَمَّا بَلَغَ عَائِشَةَ قَوْلُ عُمَرَ وَابْنِ عُمَرَ، قالَتْ: إنَّكُمْ لَتُحَدِّثُونِّي عن غيرِ كَاذِبَيْنِ، وَلَا مُكَذَّبَيْنِ، وَلَكِنَّ السَّمْعَ يُخْطِئُ.

الراوي : عائشة أم المؤمنين المحدث : مسلم المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 929 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه أحمد (288) واللفظ له، وأبو نعيم في ((المستخرج)) (2076)، وابن الحداد في ((جامع الصحيحين)) (1000) بلفظه مطولًا.

في هذا الحَديثِ يَقولُ ابنُ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عنهما: دَخلتُ على عائشَةَ، فحَدَّثتُها بما قالَ ابنُ عُمرَ، أي: إنَّه سَمِعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَقولُ: «إنَّ المَيِّتَ لَيُعذَّبُ بِبُكاءِ أَهلِه»، فَقالتْ: ما قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قطْ: «إنَّ المَيِّتَ يُعذَّبُ ببُكاءِ أَحدٍ»! ولَكنَّه قالَ: «إنَّ الكافِرَ يَزيدُه اللهُ بِبُكاءِ أَهلِه عَذابًا»، أي: يُعذَّبُ بِبُكاءِ أَهلِه عَليه، وإن شِئْتُم فاقْرَؤوا، وإنَّ اللهَ لَهوَ {أَضْحَكَ وأَبْكَى} [النجم: 43] ، أي: إنَّ بُكاءَ الإِنسانِ وضَحِكَه وحُزنَه وسُرورَه مِنَ اللهِ، {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [النجم: 38] ، أي: أنَّ كلَّ نَفسٍ يَومَ القيامَةِ لا تَحمِلُ إِلَّا وِزرَها الَّذي اقتَرَفتْه.

وفي رِوايةٍ: «فلَمَّا بَلغَ عائشَةَ قَولُ عُمرَ وابنِ عُمرَ قالَتْ: إنَّكُم لَتُحدِّثوني عَن غَيرِ كاذِبَينِ وَلا مُكذَّبَينِ، ولَكنَّ السَّمعَ يُخطِئُ»، أي: إنَّ هذا مِمَّا أَخطأَ فيهِ سَمعُهُما، وقَد ذَهبَ بَعضُ العُلماءِ أنَّ المَقصودَ بِتَعذيبِ المَيِّتِ بِبُكاءِ الحَيِّ إذا كانَ البُكاءُ مِن سُنَّةِ الميِّتِ واختيارِهِ.