أقيلوا ذَوي الهَيْئاتِ عَثَراتِهم إلَّا حدًّا من حُدودِ اللهِ عزَّ وجلَّ.

الدلالات الموضوعية:# رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم# بر وصلة - ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها# حدود - الحث على إقامة الحدود# مناقب وفضائل - ما جاء في الكرام وذوي الهيئات# رقائق وزهد - العفو والإعراض عن الجاهلين# آداب عامة - توقير العلماء وذوي المكانة والفضل# آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة# بر وصلة - التجاوز و العفو و ترك المكافأة
المصدر: تخريج مشكل الآثار، الكامل في الضعفاء
الراوي: عائشة أم المؤمنين
المحدث: ابن عدي، شعيب الأرناؤوط
الحكم:منكر بهذا الإسناد، إسناده حسن

بيانات التخريج:

أخرجه أحمد (25513)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7293)، والدارقطني (3/207) واللفظ لهأخرجه أبو داود (4375)، وأحمد (25474) باختلاف يسير

الشرح والتوضيح

أقيلوا ذَوي الهيئاتِ عثَراتِهم إلا الحدودَ الراوي : عائشة أم المؤمنين المحدث : الألباني المصدر : هداية الرواة الصفحة أو الرقم: 3/420 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أحمد (25513)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7293) العَفْوُ عنِ الزَّلَّاتِ التي تَصدُرُ مِنَ الناسِ من مَحاسِنِ الشَّريعَةِ الإسْلاميَّةِ، لا سيَّما إذا كان مَنْ صَدَرَتْ منه مَعْروفًا بين الناسِ بالفَضْلِ والخَيْرِ، فمِثْلُ هذا يكونُ السَّتْرُ في حَقِّهِ أوْلى؛ حتى لا يذْهَبَ خيْرُهُم في الناسِ، وحتى لا تَنْعدِمَ قُدْوتُهُم بين الناسِ.

وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "أَقيلوا" أَمْرٌ من الإقالَةِ، أي: اعْفُوا عن "ذَوِي الهَيْئاتِ"، أي: أصْحابَ المُرُوءاتِ والخِصالِ الحَميدَةِ، ممَّنْ لم يَظهَرْ منهم رِيبَةٌ، وقيل: ذَوُو الوُجوهِ بين الناسِ، ممَّنْ ليس مَعْروفًا بالفَسادِ "عَثَراتِهِمْ"، أي: زَلَّاتِهِم، وما يَصدُرُ عنهم من الخطايا، وهذا في سَتْرِ مَعْصيةٍ وَقَعَتْ وانْقَضَتْ، "إلَّا الحُدودَ"، أي: إلَّا أنْ يكونَ حَدًّا من حُدودِ اللهِ، فإنَّه يتعيَّنُ استيفاؤُهُ من الشَّريفِ، كما يتعيَّنُ أخْذُهُ من الوَضيعِ، فإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: "لو أنَّ فاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَها" مُتَّفقٌ عليه، وقال: "إنَّ بني إسْرائيلَ كان إذا سَرَقَ فيهم الشَّريفُ تَرَكوهُ، وإذا سَرَقَ فيهم الضَّعيفُ قَطَعوهُ" مُتَّفقٌ عليه.

وهذا بابٌ عظيمٌ من أبوابِ مَحاسِنِ هذه الشَّريعَةِ الكامِلَةِ؛ فإنَّ الإنْسانَ الذي يُعلَمُ من غالِبِ أحْوالِهِ الاسْتِقامَةُ والخَيْرُ إذا زَلَّ ما لم يكن حَدًّا من حُدودِ اللهِ تَغاضُوا عنه، ولا تَأْخُذوهُ به؛ لأنَّ الغالِبَ عليه الخيْرُ.

وفي الحديثِ: مَشْروعيَّةُ تَرْكِ التَّعْزيرِ، وأنَّه ليس كالحَدِّ، وإلَّا لاسْتَوى فيه ذو الهَيئةِ وغيرُهُ( ).

الأصول والأحكام

[مسند أحمد - قرطبة] (6/ 181) 25513- حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا عبد الملك بن زيد عن محمد بن أبي بكر عن أبيه عن عمرة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود

[السنن الكبرى - للنسائي] (4/ 310) 7293- أخبرني إبراهيم قال أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن محمد عن أبيه عن عمرة عن عائشة قالت قال رسول صلى الله عليه و سلم أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم

سنن الدارقطني- المعرفة (3/ 207) 370- نا يعقوب بن إبراهيم البزاز نا رزق الله بن موسى نا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك نا عبد الملك بن زيد عن محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن أبيه عن عمرة عن عائشة أنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا حدا من حدود الله

---

[سنن أبي داود] (4/ 232 ط مع عون المعبود) ‌4375- حدثنا جعفر بن مسافر ومحمد بن سليمان الأنباري قالا نا ابن أبي فديك، عن عبد الملك بن زيد نسبه جعفر إلى سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، عن محمد بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود)).

[مسند أحمد] (42/ 300 ط الرسالة) ((‌25474- حدثنا عبد الرحمن، حدثنا عبد الملك بن زيد، عن محمد بن أبي بكر، عن أبيه، عن عمرة، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: (( أقيلو ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود)) ))

أحاديث ذات صلة