نَهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ تَحلِقَ المرأَةُ رَأْسَها.

الدلالات الموضوعية:# زينة اللباس - التشبه بالنساء وبالعكس # آداب عامة - الأخلاق المذمومة # اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته # زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به # زينة الشعر - حلق الرأس # زينة الشعر - حلق المرأة رأسها

المصدر: رياض الصالحين، سنن الترمذي، ضعيف الترمذي، هداية الرواة، تخريج رياض الصالحين، ضعيف النسائي

الراوي: علي بن أبي طالب

المحدث: الترمذي، الألباني، شعيب الأرناؤوط

الحكم:فيه اضطراب، مخرج في "السلسلة الضعيفة"، ضعيف، صحيح، إسناده ضعيف مضطرب

بيانات التخريج:

أخرجه الترمذي (914)، والنسائي (5049)أخرجه الترمذي (914)، والنسائي (5049)، وتمام في ((الفوائد)) (1411 ) واللفظ لهم جميعا

الشرح والتوضيح

فَصَّلَ الشَّرعُ أحكامَ تَزَيُّنِ المَرأةِ في بَيتِها، كما بَيَّنَ ما يَنبَغي لها أنْ تَفعَلَه وما يَنبَغي ألَّا تَفعَلَه، ومِن ذلك أنَّه بَيَّنَ أحكامَ شَعرِ المَرأةِ، كما في هذا الحَديثِ، حيثُ قالَ علِيُّ بنُ أبي طالِبٍ رَضيَ اللهُ عنه: "نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ تَحلِقَ المَرأةُ رَأْسَها" وذلك بأنْ تُزيلَ شَعرَها كُلَّه أو تَجُزَّه مِن أُصولِه، سَواءٌ كانَ عِندَ المُصيباتِ، أو في حالةِ الحُزنِ على مَيِّتٍ، أو غَيرِ ذلك؛ فإنْ حَلَقَتْه في مُصيبةٍ جَزَعًا فقدْ دخلتْ في الوعيدِ الشديدِ الذي جاءَ في الصَّحيحَيْنِ: "أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَرِئَ مِنَ الصَّالِقةِ والحالِقةِ والشَّاقَّةِ".

وإنْ حَلَقَتْه تَشبُّهًا بالرِّجالِ؛ فقدْ دخلتْ في الوعيدِ الشديدِ الذي جاء فيما أخرَجَه البُخاريُّ عنِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما، قالَ: "لَعَنَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المُتَشبِّهينَ مِنَ الرِّجالِ بالنِّساءِ، والمُتشَبِّهاتِ مِنَ النِّساءِ بالرِّجالِ".

وإنْ حَلَقتْه تَشبُّهًا بالكافِراتِ فقدْ دخلتْ في الوعيدِ الشديدِ الذي جاء فيما أخرَجَه أبو داودَ عن عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "ومَن تَشَبَّه بقَومٍ فهو منهم".

أمَّا قَصُّ المَرأةِ وتَقصيرُها بَعضًا مِن شَعرِها لِلتَّزيُّنِ لِزَوجِها، مِثلَ أنْ يَكونَ إلى المَنكِبَيْنِ أو نَحوَه، فقد أجازَه بَعضُ العُلَماءِ؛ لِلحَديثِ الذي أخرَجَه مُسلِمٌ عن أبي سَلَمةَ بنِ عَبدِ الرَّحمنِ قالَ: "دَخَلتُ على عائِشةَ، أنا وأخوها مِنَ الرَّضاعةِ، فسَألَها عن غُسْلِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِنَ الجَنابةِ، فدَعَتْ بإناءٍ قَدْرَ الصَّاعِ، فاغتَسَلتْ، وبَينَنا وبَينَها سِترٌ، وأفرَغَتْ على رَأْسِها ثَلاثًا، قالَ: وكانَ أزواجُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يأخُذنَ مِن رُؤوسِهِنَّ حتى تَكونَ كالوَفرةِ"، والوَفرةُ: شَعرُ الرَّأْسِ إذا وَصَلَ إلى شَحمةِ الأُذُنِ.

وإنْ حَلَقتْه لِضَرورةٍ، كما لو مَرِضتْ، فأمَرَها الأطِبَّاءُ بحَلقِ رَأْسِها لِلعِلاجِ؛ فإنَّ ذلك يَدخُلُ في عُمومِ الاضطِرارِ المُباحِ، وقد قالَ اللهُ تَعالى: {وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ} [الأنعام: 119] .

الأصول والأحكام

[سنن الترمذي] (3/ 248) 914- حدثنا محمد بن موسى الجرشي البصري قال: حدثنا أبو داود الطيالسي قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن خلاس بن عمرو، عن علي قال: ((نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تحلق المرأة رأسها))

[سنن النسائي] (8/ 130) 5049- أخبرنا محمد بن موسى الحرشي قال: حدثنا أبو داود قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن خلاس، عن علي : ((نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تحلق المرأة رأسها))

---

سنن الترمذي (3/ 248) :

914 - حدثنا محمد بن موسى الجرشي البصري قال: حدثنا أبو داود الطيالسي قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن خلاس بن عمرو، عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تحلق المرأة رأسها،

سنن النسائي (8/ 215) :

5049 - أخبرنا محمد بن موسى الحرشي قال: حدثنا أبو داود قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن خلاس

عن علي : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تحلق المرأة رأسها.

فوائد تمام (2/ 156) :

1411 - أخبرنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان، ثنا محمد بن غالب بن حرب البغدادي، ثنا عبد الصمد بن النعمان، ثنا همام، عن قتادة، عن خلاس، عن علي ، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تحلق المرأة رأسها

---

بيانات التخريج:

الشرح والتوضيح

الأصول والأحكام

أحاديث ذات صلة