أنَّه ذُكِرَ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الثُّومُ والبصَلُ، وقيل: يا رسولَ اللهِ، أشَدُّ ذلكَ كلِّه الثُّومُ، أفيحرُمُ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كُلوه، ومَن أكَله منكم فلا يقرَبْ هذا المسجدَ حتَّى تذهَبَ رِيحُه.

بيانات التخريج:

أخرجه مسلم (565)، وأحمد (11084)، وأبو عوانة في ((المستخرج)) (1274) بنحوه تامًا.

ذُكِرَ عِندَ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ الثُّومُ والبَصَلُ، وقيل: يا رَسولَ اللَّهِ، وأشَدُّ ذلك كُلِّه الثُّومُ، أفَتُحرِّمُه؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: كُلوهُ، ومَن أكَلَه مِنكم، فلا يَقرَبْ هذا المَسجِدَ حتى يَذهَبَ ريحُه مِنه.

الراوي : أبا سعيد الخدري المحدث : شعيب الأرناؤوط المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم: 3823 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (3823)، وابن خزيمة (1669)، وابن حبان (2085) بلفظه.

يَنبَغي لِلمُسلِمِ تَعظيمُ المَساجِدِ وتَنزيهُها عنِ الأقذارِ والنَّجاساتِ والرَّوائِحِ الكَريهةِ، ولا سِيَّما تَطهيرَ فَمِهِ، إذا أرادَ أنْ يُناجِيَ رَبَّهُ -بالتِّلاوةِ لِلقُرآنِ- الحَقَّ عزَّ وجلَّ، أو في الصَّلاةِ.

وفي هذا الحَديثِ يَقولُ أبو سَعيدٍ الخُدريُّ رَضيَ اللهُ عنه: "ذُكِرَ عِندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الثُّومُ والبَصَلُ"، أي: حُكمُ أَكْلِهما وما يَترُكانِ مِن أثَرٍ ورائِحةٍ، "وقيلَ: يا رَسولَ اللهِ، وأشَدُّ ذلك كُلِّهِ الثُّومُ" فإنَّه أشَدُّ تأثيرًا على المَعِدةِ وأشَدُّ رائِحةً في الفَمِ؛ ولذلك سألوه: "أفَتُحَرِّمُه؟" وهل أكْلُهما حَرامٌ فيَمتَنِعَ عنه الناسُ؟ "فقالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كُلوهُ"، فبَيَّنَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إباحةَ أكْلِهما، إلَّا أنَّ هناك ضابِطًا لِمَا أُكِلَ منهما وهو أنَّ "مَن أكَلَهُ منكم، فلا يَقرَبْ هذا المَسجِدَ حتى يَذهَبَ ريحُهُ منه"، وهذا النَّهيُ إنَّما هو عن حُضورِ المَسجِدِ، لا عن أكْلِ الثُّومِ والبَّصلِ ونَحوِهما، فهذه البُقولُ حَلالٌ؛ وسَبَبُ النَّهيِ عنِ الدُّنُوِّ مِنَ المَسجِدِ هو تَأذِّي الآدَميِّينَ وتَأذِّي المَلائِكةِ بسَبَبِ رائحتِها؛ فإذا أكَلَ ما يُزيلُ ريحَهما، أو نَظَّفَ فَمَه، زالَ النَّهيُ، ومِثلُ ذلك كُلُّ ما له رَوائِحُ نَفَّاذةٌ مِنَ البُقولِ والخَضْراواتِ وغيرِها، وما يُسبِّبُ التَّجَشُّؤَ والانتِفاخَ.

وعلى هذا فيَشمَلُ النَّهيُ دُخولَ المسجِدِ إنْ كانَ خَالِيًا من الإنسِ؛ لأنَّه مَحَلُّ الملائكةِ ولعُمومِ الأحاديثِ.

ولَمَّا اختُصَّ النَّهيُ بدُخولِ المَساجِدِ، دَلَّ على عَدَمِ النَّهيِ عن دُخولِ الأسواقِ وغَيرِها لِمَن أكَلَ هذه الأشياءَ؛ لِأنَّه ليس فيها حُرمةُ المَساجِدِ، وليسَتْ مَحلَّ حُضورِ المَلائِكةِ، ولأنَّه إنْ تَأذَّى به أحَدٌ في السُّوقِ، يَسهُلُ عليه الابتِعادُ عنه، بخِلافِ المَساجِدِ.

صحيح مسلم (1/ 395) 76 - (565) وحدثني عمرو الناقد، حدثنا إسماعيل ابن علية، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد ، قال: لم نعد أن فتحت خيبر فوقعنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في تلك البقلة الثوم والناس جياع، فأكلنا منها أكلا شديدا، ثم رحنا إلى المسجد، فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم الريح فقال: من أكل من هذه الشجرة الخبيثة شيئا، فلا يقربنا في المسجد فقال الناس: حرمت، حرمت، فبلغ ذاك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أيها الناس إنه ليس بي تحريم ما أحل الله لي، ولكنها شجرة أكره ريحها

مسند أحمد (17/ 147) 11084 - حدثنا إسماعيل، أخبرنا الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد ، قال: لم نعد أن فتحنا خيبر وقعنا في تلك البقلة، فأكلنا منها أكلا شديدا وناس جياع، ثم رحنا إلى المسجد فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم الريح، فقال: من أكل من هذه الشجرة الخبيثة شيئا فلا يقربنا في المسجد ، فقال الناس: حرمت حرمت، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أيها الناس إنه ليس لي تحريم ما أحل الله، ولكنها شجرة أكره ريحها

مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (4/ 47) 1274 - حدثنا محمد بن عبد الملك الواسطي، وعمار بن رجاء، قالا: نا يزيد بن هارون، أنا الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم شم ريح ثوم وهو في الصلاة، فلما انصرف قال: "من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مصلانا" فقال الناس: حرم الثوم، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "أيها الناس، إنه والله ما لي أن أحرم ما أحل الله , ولكني أكره ريحه، ويأتيني من الملائكة فلا أحب أن يجدوا ريحه".