إذا سَمِعَ أحدُكم النداءَ والإناءُ على يَدِه فلا يَضَعُه حتى يَقضيَ حاجَتَه منه.
أخرجه أبو داود (2350)، وأحمد (10629)، والدارقطني في ((سننه)) (2182) واللفظ لهم.أخرجه أبو داود (2350)، وأحمد (10629)، والبيهقي (8098) واللفظ لهمأخرجه أبو داود (2350)، وأحمد (10637)
إذا سَمِع أحدُكم النِّداءَ والإناءُ على يدِه، فلا يَضَعْه حتى يَقضيَ حاجتَه منه.
الراوي : أبو هريرة المحدث : شعيب الأرناؤوط المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم: 2350 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أحمد (10629)، والحاكم (729)، والبيهقي (8275) لقدْ راعى الإسلامُ الحاجةَ الإنسانيَّةَ والطَّبيعةَ البشريَّةَ؛ ولذلك جاء التَّيسيرُ في العباداتِ، ومِنْ ذلك ما جاء في هذا الحَديثِ، حيثُ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إذا سَمِع أَحَدُكم النِّداءَ"، أي: الأذانَ للصَّلاةِ، "والإناءُ على يدِه"، أي: إناءُ الطَّعامِ أو الشَّرابِ، "فلا يَضَعْه حتى يَقْضِيَ حاجتَه منه"، أي: لا يَتْركِ الإناءَ حتَّى يُنهِيَ حاجتَه منه.
وقد اختُلِفَ في المقصودِ بالنِّداءِ والأذانِ في هذا الحديثِ وما يُفهَمُ منه من أحكامٍ؛ فقيل: المقصودُ هو أيُّ نِداءٍ للصَّلاةِ في أيِّ وقتٍ، وأنَّه إذا سَمِعَ المسلمُ الأذانَ وهو يأكُلُ فله أن يُتمَّ طعامَه وشرابَه ثمُ يُجيبَ النِّداءَ بترديدِه والذَّهابِ إلى الصَّلاةِ، فيكون مثل الحَديثِ الذي في الصحيحين "إذا وُضِعَ العَشاءُ وأُقيمَتِ الصَّلاةُ فابْدؤوا بالعَشاءِ".
وقيل: المقصودُ بالنِّداءِ هو أذانُ الفجرِ الصَّادقِ لِمَن أرادَ الصِّيامَ في رَمضانَ وغيرِه، وأنَّ للمُتسحِّرِ أنْ يُتِمَّ أكْلَ ما في يدِه من طعامٍ إذا سَمِعَ الأذانَ، ولا يَترُكه، وهذا محمولٌ أنَّه يُتمُّ أكْلَه كاملًا إذا كان يَشكُّ في طُلوعِ الفَجرِ الصَّادقِ، وإذا كان الأذانُ في وقتٍ لا يتَّضح فيه طلوعُ الفجرِ لأيِّ سببٍ، كوجودِ غَيمٍ أو ضبابٍ ونحو ذلك.
أوْ يكون معنى الحديثِ عامًّا في أيِّ وقتٍ مع الأخْذِ بالاحتياطِ والتثبُّتِ مِن دُخولِ وقتِ الفجرِ الصادقِ؛ للإمساكِ عن الأكلِ والشُّربِ، ويُحمَلُ على الطَّعامِ القَليلِ الموجودِ في الفَمِ، أو أنَّه إذا سَمِعَ مَن نوَى الصيامَ أذانَ الفجرِ وكان قد بدأَ يَشرَبُ، فإنَّه يُكمل الشُّربَ، وليس المقصودُ الاستمرارَ في الأكْلِ بعدَ أذانِ الفجرِ، وليس له أن يَبتدئَ بَعدَ الأذانِ أوْ يُبادِرَ ويَذهب ليشربَ؛ فإنَّه لا يجوزُ له ذلك.
وقيل: كان هذا في أوَّلِ فرْضِ الصِّيام وكان يُؤذَّن في رَمضانَ بأذانينِ؛ فيكونُ الأذانُ الأوَّلُ؛ للتَّنبيهِ على قُربِ طُلوعِ الفَجرِ ليتنبَّهَ النائمُ ويأكُلَ، ثم يَكونُ الأذانُ الثاني مع دُخولِ الفجرِ الصادقِ؛ ليُمسِكَ المتسحِّرُ عن الطعامِ والشَّرابِ وقتَ السُّحُورِ، ثمَّ لَمَّا عَرَف الناسُ الأمرَ تُرِكَ ذلك.
[سنن أبي داود] (2/ 304) 2350- حدثنا عبد الأعلى بن حماد، حدثنا حماد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده، فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه)).
[مسند أحمد - قرطبة] (2/ 510) 10637- حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا حماد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه
---
[سنن أبي داود] (2/ 304) 2350- حدثنا عبد الأعلى بن حماد، حدثنا حماد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده، فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه)).
[مسند أحمد - قرطبة] (2/ 510) 10637- حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا حماد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه
---
[سنن أبي داود] (2/ 304) 2350- حدثنا عبد الأعلى بن حماد، حدثنا حماد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده، فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه)).
[مسند أحمد - قرطبة] (2/ 510) 10637- حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا حماد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه
---
[المستدرك على الصحيحين] (1/ 320) :
729 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا عفان، وحدثنا أبو بكر بن إسحاق، أنبأ أحمد بن عمرو بن جعفر، ثنا عبد الواحد بن غياث، قالا: ثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه .
وفي حديث أبي بكر بن إسحاق، قال: وحدثنا حماد، عن عمار، عن أبي هريرة بمثله.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
سنن أبي داود (2/ 304 ت محيي الدين عبد الحميد) :
2350 - حدثنا عبد الأعلى بن حماد، حدثنا حماد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده، فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه
مسند أحمد (16/ 368 ط الرسالة) :
10629 - حدثنا روح، حدثنا حماد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده، فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه " .
السنن الكبير للبيهقي (8/ 467 ت التركي) :
8098 - قال الشيخ: وقد أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار، حدثنا أحمد بن عبيد الله النرسي، حدثنا روح بن عبادة (ح) وأخبرنا أبو الحسين ابن بشران، أخبرنا أبو جعفر الرزاز، حدثنا محمد بن أحمد الرياحي، حدثنا روح، حدثنا حماد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ، عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضى حاجته منه".
---
المستدرك على الصحيحين للحاكم (1/ 323) 740 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا عفان، وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أنبأ أحمد بن عمرو بن حفص، ثنا عبد الواحد بن غياث، قالا: ثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ، قال حماد: وحدثنا عمار بن أبي عمار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا سمع أحدكم النداء، والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه
سنن أبي داود (2/ 304) 2350 - حدثنا عبد الأعلى بن حماد، حدثنا حماد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده، فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه
مسند أحمد (16/ 368) 10629 - حدثنا روح، حدثنا حماد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده، فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه
سنن الدارقطني (3/ 114) 2182 - حدثنا محمد بن يحيى بن مرداس , ثنا أبو داود , ثنا عبد الأعلى , ثنا حماد , عن محمد بن عمرو بن أبي سلمة , عن أبي هريرة , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه.
قال أبو داود: أسنده روح بن عبادة , كما قال عبد الأعلى