ابن عباس يقول: هو عاريَةُ المَتاعِ، [في تفسير الماعونُ].

بيانات التخريج:

أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (14/ 90)، والبيهقي (11581)، وابن أبي شيبة (10722)، وسعيد بن منصور (2534)، واللفظ لهم جميعا.

عن عبدِ اللَّهِ قالَ: كنَّا نعدُّ الماعونَ على عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عاريةَ ؛ الدَّلوِ ، والقِدرِ الراوي : عبدالله بن مسعود المحدث : الألباني المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 1657 خلاصة حكم المحدث : حسن التخريج : أخرجه أبو داود (1657) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11701)، والطبراني (9/235) (9013) بزيادة في أوله لقد تَوعَّدَ اللهُ عزَّ وجلَّ في القرآنِ الكريمِ مَن يَمنَعُ الماعونَ بالويلِ والعَذابِ.

وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ ابنُ مسعودٍ رَضِي اللهُ عنه ما هو الماعونُ، فيَقولُ: "كنَّا نَعُدُّ الماعونَ على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم عارِيَّةَ الدَّلوِ والقِدْرِ", أي: إعارةَ هذه الأشياءِ التي يتَبادَلُها النَّاسُ للاستِفادةِ مِنْها، ثُمَّ يُرجِعونَها؛ كالدَّلْوِ والقِدْرِ والصَّحْنِ وغيرِها، والمعنى: أنَّ مِثلَ هذه الأشياءِ لا تُمنَعُ حتَّى لا يَدخُلَ الإنسانُ في الوعيدِ.

شرح مشكل الآثار (14/ 90) :

ما قد حدثنا عيسى، حدثنا سفيان، عن عبيد الله يعني: ابن أبي يزيد سمع ابن عباس يقول: " ‌هو ‌عارية ‌المتاع "

السنن الكبرى للبيهقي (طبعة هجر) (12/ 22)

11581- أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة، أخبرنا أبو جعفر بن دحيم، حدثنا إبراهيم بن عبد الله، أخبرنا وكيع، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس ، {ويمنعون الماعون}، قال: عارية المتاع

مصنف ابن أبي شيبة (عوامة) (6/ 570)

10722- حدثنا ابن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن علي ؛ {ويمنعون الماعون} قال : الزكاة المفروضة .

وقال ابن عباس : عارية المتاع.

سنن سعيد بن منصور (8/ 442) 2534 - حدثنا سعيد, حدثنا سفيان, عن عبيد الله بن أبي يزيد, سمع ابن عباس يقول: الماعون: عارية المتاع.