إنَّ أطيبَ طيبِكُمُ المِسكُ

الدلالات الموضوعية:# زينة - طيب الرجال وطيب النساء# زينة - استحباب الطيب# اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
المصدر: صحيح ابن خزيمة
الراوي: أبو سعيد
المحدث: ابن خزيمة
الحكم:أخرجه في صحيحه

بيانات التخريج:

أخرجه أبو داود (3158) واللفظ له، والترمذي (992)، والحاكم (1336) بنحوه.

الشرح والتوضيح

أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ- سُئِلَ عن المِسكِ ؟ فقالَ : هوَ أطيَبُ طيبِكُم الراوي : أبو سعيد الخدري المحدث : الألباني المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 992 خلاصة حكم المحدث : صحيح الميِّتُ له حُقوقٌ على المسلِمين؛ منها أنَّهم يُغَسِّلونه، ويُطيِّبُونه بأجْوَدِ الطِّيبِ، ويُصلُّون عليه صلاةَ الجِنازةِ، ويَدفِنُونه في مقابِرِ المسلِمين على القِبْلَةِ.

وفي هذا الحديثِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم "سُئلَ" بصِيغَةِ المَجهُولِ، أي: سأَله أحَدٌ، "عن المِسْكِ؟" وهو نوْعٌ مِن الطِّيبِ، وكانتِ العرَبُ تُسمِّيه المَشْمُومَ، أي: عن حُكْمِ المِسْكِ هل يوضَعُ في حَنوطِ الميِّتِ وكفَنِه، "فقال" رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم مُجِيبًا على السُّؤالِ: "هو"، أي: المِسْكُ، "أطْيَبُ"، أي: أفضَلُ وأحسَنُ، "طِيبِكم"؛ لأنَّه أجوَدُ الأنواعِ وأفخَرُها وسيِّدُها.

الأصول والأحكام

سنن أبي داود (3/ 200) 3158 - حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا المستمر بن الريان، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أطيب طيبكم المسك

سنن الترمذي ت شاكر (3/ 308) 992 - حدثنا سفيان بن وكيع قال: حدثنا أبي، عن شعبة، عن خليد بن جعفر، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد ، أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن المسك؟ فقال: هو أطيب طيبكم

هذا حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، وهو قول أحمد، وإسحاق، وقد كره بعض أهل العلم المسك للميت.

وقد رواه المستمر بن الريان أيضا، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قال علي: قال يحيى بن سعيد: المستمر بن الريان ثقة، خليد بن جعفر ثقة

المستدرك على الصحيحين للحاكم (1/ 514) 1336 - أخبرناه عبد الصمد بن علي البزاز، ببغداد، ثنا حامد بن سهل، ثنا أبو معمر، ثنا عبد الوارث، عن المستمر بن الريان، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري ، أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن المسك فقال: هو أطيب طيبكم هذا حديث صحيح الإسناد فإن خليد بن جعفر، والمستمر بن ريان عدادهما في الثقات، ولم يخرجا عنهما وله شاهد عن علي بن أبي طالب، وإليه ذهب أحمد بن حنبل

أحاديث ذات صلة