وذكَرَ الجُمُعةَ، فقال: مَن غسَّلَ أو اغتسَلَ، ثم غَدا وابتكَرَ، وخرَجَ يَمشي ولم يَركَبْ، ثم دنا مِنَ الإمامِ، فأنصَتَ له ولم يَلغُ؛ كان له كأجْرِ سَنةٍ، صيامِها وقيامِها.
قال: وزعَمَ يَحيى بنُ الحارِثِ أنَّهُ حفِظَ عن أبي الأشعَثِ أنَّهُ قال له: بكُلِّ خُطوةٍ كأجْرِ سَنَةٍ، صيامِها وقيامِها.
قال يَحيى: ولم أسمَعْهُ يَقولُ: مَشى ولم يَركَبْ.
أخرجه الترمذي (496)، والنسائي (1381)، وابن ماجه (1087)، وأحمد (16175) واللفظ له
من غسَّلَ يومَ الجمعةِ واغتسلَ ثمَّ بَكَّرَ وابتَكرَ ومشى ولم يرْكب ودنا منَ الإمامِ فاستمعَ ولم يلغُ كانَ لَهُ بِكلِّ خطوةٍ عملُ سنةٍ أجرُ صيامِها وقيامِها الراوي : أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمرو المحدث : الألباني المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 345 خلاصة حكم المحدث : صحيح ليومِ الجُمعةِ فضائلُ كثيرةٌ، وأجورٌ عظيمةٌ، ومِن هذا ما ورَد في هذا الحديثِ؛ حيثُ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "مَن غَسَلَ يومَ الجُمعةِ"، غسل يُروَى (غَسَل) بتخفيف السِّين و(غسَّل) بتشديدِها، ومعناهُ غسَلَ رأسَه خاصَّةً أو غسل أعضاءه للوُضوءِ، "واغتَسَل"، أي: غسَل جَميعَ جسَدِه ويَدخُلُ في ذلك الرَّأسُ أيضًا، وخُصَّ الرَّأسُ بالغَسْلِ مِن أجلِ الشَّعرِ الكثيرِ الَّذي يَحتاجُ إلى تَنظيفٍ وعنايةٍ؛ لِيَزولَ ما فيه مِن روائحَ كريهةٍ وغيرِها.
وقيل: إنَّ معنى (غسل) أصابَ أهلَه قبلَ خروجِه إلى الجُمُعةِ؛ ليكون أملكَ لنَفْسِه وأحْفَظَ في طريقِه لبَصرِه؛ فكأنَّه غَسَل امرأتَه أو غسَّلها، أي: أحوجَها إلى الغُسلِ.
وقيل: المرادُ بهذينِ اللَّفظينِ (غسل واغتسل) التوكيدُ ولم تقَعِ المخالفةُ بينَ المعنيَينِ لاختلافِ اللَّفظينِ.
"ثُمَّ بَكَّر"، أي: خرَج للجُمعةِ مُبكِّرًا في الوقتِ، "وابْتَكَر"، أي: حضَر الخُطبةَ مِن أوَّلِها إلى آخِرِها، ولم يَفُتْه شيءٌ مِنها، "ومَشى ولَم يَركَبْ"، أي: ذهَب إلى المسجِدِ ماشيًا؛ وذلك لأنَّ الأجرَ على قدْرِ التَّعَبِ والمشقَّةِ، "ودَنا مِن الإمامِ فاستَمَع ولم يَلْغُ"، أي: كان قريبًا مِن الإمامِ، مُنصِتًا لِما يَقولُ، مُتجنِّبًا اللَّغوَ معَ أيِّ أحدٍ.
فجَزاءُ ذلك كلِّه: "كان له بكُلِّ خُطْوةٍ عَمَلُ سنَةٍ؛ أجْرُ صِيامِها وقِيامِها"، "الخُطْوةُ" بُعْدُ ما بَينَ الرِّجْلَينِ في المَشْيِ، أي: له بكلِّ خُطْوةٍ يَخْطوها إلى المسجِدِ أجرُ وثوابُ أعمالِ سنَةٍ، معَ قَبولِ صِيامِها وقيامِها، فكأنَّ في كلِّ خُطوَةٍ كتابةَ حسَنةٍ ومَحْوَ سيِّئةٍ، وهذا فضلٌ كبيرٌ، وثوابٌ عظيمٌ مِن اللهِ تعالى، اختَصَّ به يومَ الجمُعةِ.
وفي الحديثِ: بيانٌ لفضلِ التَّبكيرِ إلى الجُمعةِ، واستِماعِها وعدَمِ اللَّغوِ فيها، وأنَّ اللهَ يُعْطي مِنَ الأجرِ الكبيرِ على اليَسيرِ من الأعمالِ.
[سنن الترمذي] (2/ 367) 496- حدثنا محمود بن غيلان قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، وأبي جناب يحيى بن أبي حية، عن عبد الله بن عيسى، عن يحيى بن الحارث، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن أوس بن أوس ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من اغتسل يوم الجمعة وغسل، وبكر وابتكر، ودنا واستمع وأنصت، كان له بكل خطوة يخطوها أجر سنة صيامها وقيامها)) قال محمود: قال وكيع: اغتسل هو وغسل امرأته، ويروى عن ابن المبارك: أنه قال في هذا الحديث: (( من غسل واغتسل: يعني غسل رأسه واغتسل)) وفي الباب عن أبي بكر، وعمران بن حصين، وسلمان، وأبي ذر، وأبي سعيد، وابن عمر، وأبي أيوب: ((حديث أوس بن أوس حديث حسن))، وأبو الأشعث الصنعاني اسمه شراحيل بن آدة
[سنن النسائي] (3/ 95) 1381- أخبرنا عمرو بن منصور، وهارون بن محمد بن بكار بن بلال، واللفظ له، قالا: حدثنا أبو مسهر، قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن يحيى بن الحارث، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن أوس بن أوس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((من غسل واغتسل، وغدا وابتكر، ودنا من الإمام ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة صيامها وقيامها))
[سنن ابن ماجه] (1/ 346 ) 1087- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن الأوزاعي قال: حدثنا حسان بن عطية قال: حدثني أبو الأشعث قال: حدثني أوس بن أوس الثقفي ، قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: ((من غسل يوم الجمعة واغتسل، وبكر وابتكر، ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام، فاستمع ولم يلغ، كان له بكل خطوة عمل سنة، أجر صيامها وقيامها))
[مسند أحمد] (26/ 95 ط الرسالة) ((16175- حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك قال: أخبرنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال: حدثني أبو الأشعث قال: حدثني أوس بن أوس الثقفي ، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الجمعة، فقال: (( من غسل أو اغتسل (3)، ثم غدا وابتكر، وخرج يمشي ولم يركب، ثم دنا من الإمام، فأنصت له ولم يلغ، كان له كأجر سنة: صيامها وقيامها)).
قال: وزعم يحيى بن الحارث أنه حفظ، عن أبي الأشعث أنه قال له: (( بكل خطوة كأجر سنة: صيامها وقيامها)).
قال يحيى: ولم أسمعه يقول: (( مشى ولم يركب)) ))