- كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا قصيرٌ ولا طويلٌ، عَظيمَ الرَّأسِ رَجِلَه، عَظيمَ اللِّحيةِ، مُشْرَبًا حُمْرةً، طويلَ المَسْرُبةِ ، عَظيمَ الكَراديسِ ، شَثْنَ الكَفَّيْنِ والقَدميْنِ، إذا مَشى تكَفَّأ كأنَّما يَهبِطُ في صَبَبٍ، لم أَرَ قبْلَه ولا بعدَه مِثلَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

بيانات التخريج:

أخرجه النسائي في ((مسند علي)) كما في ((تهذيب الكمال)) للمزي (13/53)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (946) واللفظ له

لم يَكنِ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ بالطَّويلِ ولا بالقصيرِ شثْنُ الْكفَّينِ والقدَمينِ ضخمُ الرَّأسِ ضخمُ الكراديسِ طويلُ المسرَبةِ إذا مشى تَكفَّأَ تَكفُّؤًا كأنَّما انحطَّ من صبَبٍ لم أرَ قبلَهُ ولا بعدَهُ مثلَهُ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ الراوي : علي بن أبي طالب المحدث : الألباني المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 3637 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه الترمذي (3637)، والحاكم (4194)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (1/ 7)، وأبو زرعة الدمشقي في ((تاريخه)) (1/ 159) واللفظ لهم.

خَصَّ اللهُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بجمالِ الخِلقةِ، وكَمالِ الخُلُقِ، وكان مِن أثَرِ ذلك أنَّ القُلوبَ اجتمعَتْ على حبِّه وإجلالِه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم.

وفي هذا الحَديثِ يَصِفُ عليُّ بنُ أبي طالبٍ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيقولُ: "لَمْ يكُنِ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بالطَّويلِ ولا بالقصيرِ"، أي: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم كان معتدلًا، ليس فيه طولٌ مُفرِطٌ، ولم يكُنْ قصيرًا متناهيًا في القِصَرِ عمَّن حولَه، "شَثْنَ الكفَّينِ والقدَمينِ"، أي: فيهما غِلَظٌ وقِصَرٌ، وقيل: في أصابعِه غِلَظٌ وليس فيه قِصَرٌ، فيكونُ اللِّينُ في جِلدِه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، والغِلَظُ يكونُ في العِظامِ، فيكونُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم نعومةُ البدَنِ مع قوَّتِه "ضَخْمَ"، أي: كبيرَ وعظيمَ "الرَّأسِ، ضَخْمَ" عظيمَ "الكَرَادِيسِ"، وهي اجتماعُ كلِّ عَظْمينِ ضَخْمين، مِثْلِ الرُّكبتَيْنِ، والمَنْكِبَيْنِ، "طويلَ المَسْرُبةِ"، والمَسْرُبةُ هي الشَّعَرُ الدَّقيقُ الَّذي يكونُ مِن الصَّدرِ حتَّى السُّرَّةِ.

قال عليٌّ رضِيَ اللهُ عنه: "وكان صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم إذا مشَى تكَفَّأ"، والتَّكفُّؤُ هو التَّمايُلُ في المشيِ إلى الأمامِ، "تكفُّؤًا كأنَّما انحَطَّ"، أي: كأنَّه ينحدِرُ "مِن صَبَبٍ"، وهو المكانُ المنحَدِرُ مِن الأرضِ، والمعنى أنَّه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم كان يُسرِعُ في مَشيِه، ثمَّ قال عليٌّ رَضِي اللهُ عَنه: "لم أرَ قبْلَه"، أي: لم أُشاهِدْ قبْلَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم رجُلًا مِثلَه في حُسنِ خِلقَتِه وخُلقِه "ولا بعْدَه مِثْلَه"، ولا رأَيْتُ بعد النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحدًا يُشبِهُه في كَمالِ خِلْقتِه وخُلقِه.

تهذيب الكمال في أسماء الرجال (13/ 53) :

روى له النسائي في "اليوم والليلة" حديثا، وفي "مسند علي" آخر، وقد وقع لنا عاليا جدا.

أخبرنا به أبو الحسن بن البخاري، وأحمد بن شيبان، قالا: أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ، قال: أخبرنا القاضي أبو بكر الأنصاري، قال: أخبرنا أبو القاسم عمر بن الحسين الخفاف، قال: أخبرنا أبو حفص ابن الزيات، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا ابن جريج، عن صالح بن سعيد، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن علي ، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا قصيرا ولا طويلا، عظيم الرأس رجله، عظيم اللحية، ومشربا في وجهه حمرة، طويل المسربة، عظيم الكردايس، شثن الكفين والقدمين، إذا مشى تكفأ تكفيا، كأنما هبط من صبب، لم أر قبله ولا بعده مثله.

قال البخاري في "التاريخ": وقال سعيد بن يحيى، فذكره.

ورواه النسائي في "مسند علي" عن أبي بكر بن علي عن سريج بن يونس عن يحيى بن سعيد الأموي، فوقع لنا عاليا بدرجتين

[مسند أحمد] - الرسالة (2/ 257) 946 - حدثنا عبد الله، حدثني سريج بن يونس، حدثنا يحيى بن سعيد الأموي، عن ابن جريج، عن صالح بن سعيد، أو سعيد، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن علي ، قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا قصير ولا طويل، عظيم الرأس رجله ، عظيم اللحية، مشربا حمرة، طويل المسربة ، عظيم الكراديس ، شثن الكفين والقدمين، إذا مشى تكفأ كأنما يهبط في صبب ، لم أر قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم "