اذهبْ فاغْتسلْ بماءٍ و سدْرٍ ، و ألقِ عنك شعْرَ الكُفْرِ

بيانات التخريج:

أخرجه الطبراني (199) (22 / 82)، والحاكم (6428) كلاهما بلفظه ، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (9/ 329) باختلاف يسير

أنَّهُ جاء إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال قد أسلمتُ فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ألقِ عنك شَعْرَ الكفرِ يقولُ احلِقْ قال و أخبرني آخرُ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قال لآخرَ معَهُ ألْقِ عنك شَعْرَ الكفرِ واختتِنْ الراوي : كليب الجهني المحدث : الألباني المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 356 خلاصة حكم المحدث : حسن التخريج : أخرجه أبو داود (356)، وأحمد (15432)، والبيهقي (826) واللفظ لهم.

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يَحرِصُ إذا ما أَتاه آتٍ يُريدُ الإسلامَ أن يَرُدَّه إلى فِطرَتِه، حتَّى وإن كان ذلك في مَظهَرِه؛ حتَّى يَكونَ نقيًّا بدُخولِه في الإسلامِ.

وفي هذا الحَديثِ: أنَّ أحَدَ الصَّحابةِ وهو أبو كُليبٍ رَضِي اللهُ عَنه "جاءَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، فقال: قد أسلَمتُ"، أي: دخَلتُ في الإسلامِ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ألْقِ عَنك شَعْرَ الكُفرِ؛ يَقولُ: احلِقْ"، أي: أَزِلْه ونَحِّه عن رأسِك؛ وذلك زِيادةً في نَظافتِه، وقيل: إنَّه ليس المرادُ أن يكونَ ذلك لِزامًا على كلِّ مِن أسلَمَ أن يَحلِقَ رأسَه؛ فرُبَّما كان هذا الرَّجلُ يَصنَعُ في شَعرِه عادةً يَمتازُ بها أهلُ الكُفرِ.

قال كُليبٌ رَاوي الحديثِ عن أبيه: "وأخبَرَني آخَرُ"، أي: أحَدُ الصَّحابةِ: "أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال لآخَرَ معَه"، أي: معَ مَن أسلَم معَ أبي كُليبٍ: "أَلْقِ عَنك شَعرَ الكُفرِ"، أي: احْلِقْ رأسَك، "واخْتَتِنْ"، وذلك لأنَّ الخِتانَ- وهو: قَطعُ قُلْفَةِ الذَّكَرِ- مِن سُنَنِ الفِطْرةِ، فكَأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم خاطَبَ كلًّا مِنهُما بما يُناسِبُه وما يَخلَعُ عنه هيئةَ الجاهليَّةِ، ويتَناسَبُ معَ هَيئةِ المسلِمين.