أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قرَن بينَ الحجِّ والعمرةِ وقرَن القومُ معه
أخرجه ابن حبان (3931) بلفظه، ومسلم (1232)، وأبو داود (1795)، والترمذي (821) جميعهم بنحوه.أخرجه ابن عبد البر في ((الاستذكار)) (15770) بلفظه وزاد في لفظه، ومسلم (1232)، وأبو داود (1795)، والترمذي (821) جميعهم بنحوه.
أنَّ ابنَ عمرَ قرنَ بين الحجِّ والعمرةِ ، فطافَ لهما طوافًا واحدًا ، وقال : هكذا فعلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ الراوي : عبدالله بن عمر المحدث : ابن حجر العسقلاني المصدر : موافقة الخبر الخبر الصفحة أو الرقم: 1/282 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه النسائي (2932)، وابن ماجه (2974) باختلاف يسير، وأصله في صحيح البخاري (1693)، ومسلم (1230).
علَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أحكامَ الحجِّ والعُمرةِ، وبيَّنَها قولًا وفِعلًا، وكان الصَّحابةُ الكِرامُ يتَّبِعونه، ويَنْقُلون إلينا كلَّ سُنَّتِه القوليَّةِ والعمَليَّةِ والتَّقريريَّةِ.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ التَّابعيُّ نافعٌ مولى ابنِ عمَرَ: "أنَّ ابنَ عمَرَ قرَنَ بيْن الحجِّ والعمرةِ"، أي: أتَى إلى مكَّةَ وهو مُحرِمٌ بالعُمرةِ والحجِّ معًا بإحرامٍ واحدٍ، "فطاف لهما طوافًا واحدًا" وهو طوافُ الرُّكنِ طوافُ الإفاضةِ، "وقال: هكذا فعَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم"؛ لأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان قارنًا بيْن الحجِّ والعُمرةِ في حجَّةِ الوداعِ.
والقارِنُ بينَ الحجِّ والعُمرةِ لا يَلزَمُه إلَّا طوافٌ واحدٌ وسعْيٌ واحدٌ، كالمُفْرِدِ، والطَّوافُ اللَّازِمُ في حقِّه هو طوافُ الإفاضةِ، وأمَّا طوافُ القُدومِ فسُنَّةٌ، وأمَّا السَّعيُ فلهُ أنْ يَأتيَ به بعدَ طَوافِ القُدومِ أو يُؤخِّرَه؛ لِيَكونَ بعدَ طوافِ الإفاضةِ، وأمَّا طوافُ الرُّكنِ للعُمرةِ فيَدخُلُ في طوافِ الرُّكنِ للحَجِّ، ولا يَخْفى أنَّ القارِنَ إذا طاف للقُدومِ وسَعى، فإنَّه يظَلُّ على إحرامِه، ولا يَأخُذُ مِن شعَرِه، ولا يُسمَّى ما أتى به عُمرةً؛، بل هي أعمالٌ للحجِّ والعُمرةِ معًا.
وفي الحديثِ: بيانُ تَيسيرِ الشَّرعِ في أمْرِ القِرانِ بين الحجِّ والعُمرةِ بدَمْجِ مَناسكِهما معًا .
الاستذكار لابن عبد البر(11/ 149) 15770 - وحدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا قاسم، قال: حدثنا نصر بن محمد، قال: حدثنا حميد بن مسعدة قال: حدثنا بشر بن المفضل، قال: حدثنا الأشعث: أن الحسن حدثهم، عن أنس بن مالك : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قرن بين الحج والعمرة، وقرن القوم معه، فلما قدموا مكة قال لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " أحلوا " فهاب القوم ; فقال: لولا أن معي هديا لأحللت، فحل القوم حتى حلوا إلى النساء.
[صحيح مسلم] (2/ 905) 185 - (1232) وحدثنا سريج بن يونس، حدثنا هشيم، حدثنا حميد، عن بكر، عن أنس رضي الله عنه، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر: فحدثت بذلك ابن عمر، فقال: لبى بالحج وحده فلقيت أنسا فحدثته بقول ابن عمر، فقال أنس: ما تعدوننا إلا صبيانا، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لبيك عمرة وحجا
سنن أبي داود (2/ 157) 1795 - حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا هشيم، أخبرنا يحيى بن أبي إسحاق، وعبد العزيز بن صهيب، وحميد الطويل، عن أنس بن مالك ، أنهم سمعوه يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا، يقول: لبيك عمرة وحجا، لبيك عمرة وحجا
[سنن الترمذي] (3/ 175) 821 - حدثنا قتيبة قال: حدثنا حماد بن زيد، عن حميد، عن أنس قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لبيك بعمرة وحجة وفي الباب عن عمر، وعمران بن حصين.
حديث أنس حديث حسن صحيح، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا، واختاره من أهل الكوفة، وغيرهم
---
صحيح ابن حبان (9/ 241) 3931 - أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حميد بن مسعدة، قال: حدثنا بشر بن المفضل، قال: حدثنا الأشعث، أن الحسن حدثهم، عن أنس بن مالك ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرن بين الحج والعمرة، وقرن القوم معه
[صحيح مسلم] (2/ 905) 185 - (1232) وحدثنا سريج بن يونس، حدثنا هشيم، حدثنا حميد، عن بكر، عن أنس رضي الله عنه، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر: فحدثت بذلك ابن عمر، فقال: لبى بالحج وحده فلقيت أنسا فحدثته بقول ابن عمر، فقال أنس: ما تعدوننا إلا صبيانا، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لبيك عمرة وحجا
سنن أبي داود (2/ 157) 1795 - حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا هشيم، أخبرنا يحيى بن أبي إسحاق، وعبد العزيز بن صهيب، وحميد الطويل، عن أنس بن مالك ، أنهم سمعوه يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا، يقول: لبيك عمرة وحجا، لبيك عمرة وحجا
سنن الترمذي (3/ 175) 821 - حدثنا قتيبة قال: حدثنا حماد بن زيد، عن حميد، عن أنس قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لبيك بعمرة وحجة وفي الباب عن عمر، وعمران بن حصين.
حديث أنس حديث حسن صحيح، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا، واختاره من أهل الكوفة، وغيرهم