كُلوا لُحومَ الأَضاحيِّ وادَّخِروا
أخرجه أحمد (16213)، وأبو يعلى (1235)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6265)أخرجه أحمد (11449)، وأبو يعلى (1235)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (6265) واللفظ لهم.أخرجه أحمد (16213)، وأبو يعلى (1235) كلاهما بلفظه، والحاكم (7569) بلفظ مقارب، وأصل الحديث في صحيح مسلم (1973) مطولا بمعناه.
عن عبدالله بن واقد، قال: نَهَى رَسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عن أَكْلِ لُحُومِ الضَّحَايَا بَعْدَ ثَلاثٍ، قالَ عبدُ اللهِ بنُ أبي بَكْرٍ: فذَكَرْتُ ذلكَ لِعَمْرَةَ، فقالَتْ: صَدَقَ، سَمِعْتُ عائِشةَ، تَقولُ: دَفَّ أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِن أهْلِ البادِيَةِ حَضْرَةَ الأضْحَى زَمَنَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: ادَّخِرُوا ثَلاثًا، ثُمَّ تَصَدَّقُوا بما بَقِيَ، فلَمَّا كانَ بَعْدَ ذلكَ، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ النَّاسَ يَتَّخِذُونَ الأسْقِيَةَ مِن ضَحاياهُمْ، وَيَجْمُلُونَ منها الوَدَكَ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: وما ذَاكَ؟ قالوا: نَهَيْتَ أنْ تُؤْكَلَ لُحُومُ الضَّحايَا بَعْدَ ثَلاثٍ، فقالَ: إنَّما نَهَيْتُكُمْ مِن أَجْلِ الدَّافَّةِ الَّتي دَفَّتْ؛ فَكُلوا وادَّخِرُوا وتَصدَّقُوا.
الراوي : عبدالله بن واقد وعائشة أم المؤمنين المحدث : مسلم المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1971 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] المجتمعُ المسلمُ مُترابطٌ كالجسدِ الواحدِ، مَتى نَزلَتْ بأحدِهم نازلةٌ، تَكاتَفَ الجميعُ لإزالتِها عنه، وقدْ راعتِ الشَّريعةُ الإسلاميَّةُ المطهَّرةُ أحوالَ المجتمَعِ عندَ الفقرِ والغِنى، فشَرَعَت ما يُيسِّرُ عليه ويُعِينُه.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ التَّابعيُّ عبدُ اللهِ بنُ واقدٍ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى أصحابَه رَضيَ اللهُ عنهم عن أكْلِ لُحومِ الأضاحيِّ بَعدَ ثلاثٍ، فأمَرَهم أنْ يَأكُلوا لثلاثةِ أيَّامٍ، ثمَّ يَتصدَّقوا بما بَقِي، والأُضحيَّةُ: اسمٌ لِما يُذبَحُ مِن بَهيمةِ الأنعامِ تَقرُّبًا إلى اللهِ عزَّ وجلَّ في عِيدِ الأضْحى، وهي عِبادةٌ مُؤقَّتةٌ، يَدخُلُ وَقتُها بعْدَ صَلاةِ العِيدِ وخُطبتِه، ويَستمِرُّ حتَّى غُروبِ شَمسِ آخِرِ أيَّامِ التَّشريقِ اليومِ الثَّالثَ عشَرَ مِن شَهرِ ذي الحِجَّةِ.
وأخبَرَ التَّابعيُّ عبدُ اللهِ بنُ أبي بكرٍ أنَّه ذكَرَ ذلك لِعَمرةَ بِنتِ عبدِ الرَّحمنِ الأنصاريَّةِ -وهي مِن فُقهاءِ التَّابِعين- فقالت عَمْرةُ: صَدَقَ، أي: في حَديثِه عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ أخبَرَت عن عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها أنَّها قالت: دَفَّ أهلُ أبياتٍ مِن الباديةِ، وهُم ساكِنو الصَّحراءِ، حَضرةَ الأضْحَى، أي: وقْتَ عِيدِ الأضحى، وكان ذلك في زمَنِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، والمعنى: أنَّهم أقْبَلوا من الباديةِ بسَببِ ضِيق أحوالِهِم، والجُوعِ الَّذي أصابَهُم؛ رجاءَ أنْ يَحصُلوا على شَيءٍ مِن اللَّحمِ عندَ دُخولِ عيدِ الأضحى، و«الدَّفُّ» هو سَيْرٌ سَريعٌ وتَقارُبٌ في الخُطى، وقيل: المَشيُ الخفيفُ، ولعلَّ هذا كان لِأجلِ حُضورِ الأضاحِي والحَوْزِ مِن لُحومِها، فأمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أصحابَه رَضيَ اللهُ عنهم أنْ يَأكُلوا مِن لُحومِ أضاحِيهم لِثَلاثةِ أيَّامٍ، ثمَّ يَتصدَّقوا بما بَقِي، «فَلمَّا كان بعدَ ذلك»، أي: في العامِ التَّالي، ذَكروا للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أنَّهم كانوا يَنتفِعون بادِّخارِ الأضاحي، فقالوا: «يا رسولَ اللهِ، إنَّ النَّاسَ يتَّخذون الأَسْقِيةَ مِن ضَحاياهم»، والسِّقاءُ هو وِعاءٌ كانوا يَصْنَعونه مِن جُلودِ الأضاحي، «ويُجمِلون» أي: يُذِيبون منها «الوَدَكَ» وهو دَسَمُ اللَّحمِ ودُهْنُه، والمرادُ: أنَّهم كانوا يُذيبون الدُّهنَ ويَحتفِظون به في أسْقيةِ الجِلدِ، كأنَّهم رَأَوا أنَّ اتِّخاذَ الأسقيةِ مِن جُلودِ الأضاحي وإذابةَ شُحومِها مَنهيٌّ عنه، قياسًا على النَّهيِ عن أكلِ لُحومِها؛ ولذلك سَألَهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ «وما ذاكَ؟»، أي: ما الَّذي جَعَلكُم تَقولون هذا؟ «قالوا: نَهَيْتَ أن تُؤكَلَ لُحُومُ الضَّحايا بعْدَ ثلاثٍ، فقال: إنَّما نَهَيْتُكم مِن أجلِ الدَّافَّةِ الَّتي دَفَّتْ، ويَعْني بِهم المساكينَ الَّذين قَدِموا المدينةَ؛ أمَّا الآنَ «فكُلوا» مِن لُحومِها «وادَّخِروا» أي: واحْفَظوا منها ما شِئتُم «وتَصدَّقوا» منها ما شِئتُم، فارتَفَعَ حُكمُ النَّهيِ لكم بارتفاعِ سَببِه، وهو الرَّأفةُ على الدَّافَّةِ؛ فإنَّما نَهَيْتُكم عَن الِادِّخارِ فوقَ ثَلاثٍ لِتُواسُوهم، وتَتصدَّقوا عليهم، فأمَّا وقدْ وسَّعَ اللهُ عليكم ولا تُوجَدُ ضائقةٌ، فادَّخِروا ما بَدا لكم.
وفي الحديثِ: الحدُّ والمنعُ مِن بعضِ المباحاتِ؛ للضَّرورةِ وللمَصْلحةِ العامَّة إذا رآها الحاكمُ المؤتَمَنُ.
وفيه: أنَّ الحُكمَ يَدورُ مع عِلَّتِه وُجودًا وعَدمًا؛ فإنَّه مُنِعَ مِن الادِّخارِ لمعنًى وعِلَّةٍ، وهي الدَّافَّةُ، فلمَّا زالَ هذا المعنى وهذِه العِلَّةُ سقَطَ الحُكمُ، وإذا ثبَتَ هذا المعنى ووُجِدتْ هذه العِلَّةُ في أيِّ وقتٍ فللإمامِ العملُ بهذا الحُكمِ؛ تَوسِعةً على المُحتاجِين.
مسند أحمد (18/ 34) 11449 - حدثنا عبد الرحمن، حدثنا زهير، عن شريك، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، وعمه قتادة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كلوا لحوم الأضاحي وادخروا
مسند أبي يعلى الموصلي (2/ 431) 1235 - حدثنا زهير، حدثنا أبو عامر العقدي، عن زهير بن محمد، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد، عن أبيه، وعمه قتادة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كلوا لحوم الأضاحي وادخروا
شرح معاني الآثار (4/ 185) 6265 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: ثنا أبو عامر العقدي، قال: ثنا زهير بن محمد، عن شريك بن أبي نمر، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، وعمه قتادة رضي الله عنهم , أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كلوا لحوم الأضاحي وادخروا فاحتمل أن يكون أحد هذين المعنيين اللذين ذكرناهما , حجة لأحد هذين القولين , ناسخا المعنى الآخر , فنظرنا في ذلك
---
مسند أحمد (26/ 150 ط الرسالة) :
16213 - حدثنا عبد الملك بن عمرو، قال: حدثنا زهير - يعني ابن محمد - عن شريك - يعني ابن عبد الله بن أبي نمر - عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، وعمه قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كلوا لحوم الأضاحي، وادخروا "
مسند أبي يعلى (2/ 431 ت حسين أسد) :
1235 - حدثنا زهير، حدثنا أبو عامر العقدي، عن زهير بن محمد، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد، عن أبيه، وعمه قتادة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كلوا لحوم الأضاحي وادخروا
[المستدرك على الصحيحين] (4/ 259) :
7569 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا أبو عامر العقدي، ثنا زهير بن محمد، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، وعمه قتادة بن النعمان ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كلوا الأضاحي وادخروا هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه آخر كتاب الأضاحي
[صحيح مسلم] (6/ 81) :
33 - (1973) وحدثنا محمد بن المثنى ، حدثنا عبد الأعلى ، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أهل المدينة، لا تأكلوا لحوم الأضاحي فوق ثلاث.
وقال ابن المثنى: ثلاثة أيام، فشكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لهم عيالا وحشما وخدما، فقال: كلوا وأطعموا واحبسوا أو ادخروا.
قال ابن المثنى: شك عبد الأعلى .
---
مسند أحمد (18/ 34) 11449 - حدثنا عبد الرحمن، حدثنا زهير، عن شريك، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، وعمه قتادة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كلوا لحوم الأضاحي وادخروا
مسند أبي يعلى الموصلي (2/ 431) 1235 - حدثنا زهير، حدثنا أبو عامر العقدي، عن زهير بن محمد، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد، عن أبيه، وعمه قتادة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كلوا لحوم الأضاحي وادخروا
شرح معاني الآثار (4/ 185) 6265 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: ثنا أبو عامر العقدي، قال: ثنا زهير بن محمد، عن شريك بن أبي نمر، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، وعمه قتادة رضي الله عنهم , أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كلوا لحوم الأضاحي وادخروا فاحتمل أن يكون أحد هذين المعنيين اللذين ذكرناهما , حجة لأحد هذين القولين , ناسخا المعنى الآخر , فنظرنا في ذلك
---
[مسند أحمد] (26/ 150 ط الرسالة) ((16213- حدثنا عبد الملك بن عمرو، قال: حدثنا زهير يعني ابن محمد، عن شريك يعني ابن عبد الله بن أبي نمر تميم، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، وعمه قتادة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( كلوا لحوم الأضاحي وادخروا))
[مسند أبي يعلى] (2/ 431 ت حسين أسد) 1235- حدثنا زهير، حدثنا أبو عامر العقدي، عن زهير بن محمد، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد، عن أبيه، وعمه قتادة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((كلوا لحوم الأضاحي وادخروا))
[شرح معاني الآثار] (4/ 185) 6265- حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: ثنا أبو عامر العقدي، قال: ثنا زهير بن محمد، عن شريك بن أبي نمر، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، وعمه قتادة رضي الله عنهم، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((كلوا لحوم الأضاحي وادخروا)) فاحتمل أن يكون أحد هذين المعنيين اللذين ذكرناهما، حجة لأحد هذين القولين، ناسخا المعنى الآخر، فنظرنا في ذلك
---
[مسند أحمد] (26/ 150 ط الرسالة) ((16213- حدثنا عبد الملك بن عمرو، قال: حدثنا زهير يعني ابن محمد، عن شريك يعني ابن عبد الله بن أبي نمر تميم، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، وعمه قتادة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( كلوا لحوم الأضاحي وادخروا))
[مسند أبي يعلى] (2/ 431 ت حسين أسد) 1235- حدثنا زهير، حدثنا أبو عامر العقدي، عن زهير بن محمد، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد، عن أبيه، وعمه قتادة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((كلوا لحوم الأضاحي وادخروا))
[شرح معاني الآثار] (4/ 185) 6265- حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: ثنا أبو عامر العقدي، قال: ثنا زهير بن محمد، عن شريك بن أبي نمر، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، وعمه قتادة رضي الله عنهم، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((كلوا لحوم الأضاحي وادخروا)) فاحتمل أن يكون أحد هذين المعنيين اللذين ذكرناهما، حجة لأحد هذين القولين، ناسخا المعنى الآخر، فنظرنا في ذلك
---
[مسند أحمد] (26/ 150 ط الرسالة) ((16213- حدثنا عبد الملك بن عمرو، قال: حدثنا زهير يعني ابن محمد، عن شريك يعني ابن عبد الله بن أبي نمر تميم، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، وعمه قتادة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( كلوا لحوم الأضاحي وادخروا))
[مسند أبي يعلى] (2/ 431 ت حسين أسد) 1235- حدثنا زهير، حدثنا أبو عامر العقدي، عن زهير بن محمد، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد، عن أبيه، وعمه قتادة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((كلوا لحوم الأضاحي وادخروا))
[شرح معاني الآثار] (4/ 185) 6265- حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: ثنا أبو عامر العقدي، قال: ثنا زهير بن محمد، عن شريك بن أبي نمر، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، وعمه قتادة رضي الله عنهم، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((كلوا لحوم الأضاحي وادخروا)) فاحتمل أن يكون أحد هذين المعنيين اللذين ذكرناهما، حجة لأحد هذين القولين، ناسخا المعنى الآخر، فنظرنا في ذلك