أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كُفِّنَ في سبعةِ أثوابٍ

الدلالات الموضوعية:# جنائز وموت - كفن الرجل وكفن المرأة# فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - غسل النبي وكفنه والصلاة عليه# جنائز وموت - كفن النبي صلى الله عليه وسلم# جنائز وموت - إحسان الكفن والنهي عن المغالاة فيه# فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته# جنائز وموت - صفة الكفن
المصدر: تخريج المسند لشاكر، تخريج المحلى، البحر الزخار، العلل المتناهية، الأباطيل والمناكير، تخريج المسند لشعيب، أحكام الجنائز
الراوي: [علي بن أبي طالب]، علي بن أبي طالب، علي
المحدث: ابن الجوزي، الألباني، شعيب الأرناؤوط، أحمد شاكر، الجورقاني، البزار
الحكم:إسناده صحيح، إسناده ضعيف، الوهم فيه من عبد الله بن محمد بن عقيل، منكر، [فيه] ابن عقيل لم يتابعه على روايته هذه أحد، لا يصح

بيانات التخريج:

أخرجه أحمد (801)، وابن أبي شيبة (11195)، والبزار (646)

الشرح والتوضيح

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كُفِّنَ في ثوبٍ نجرانيٍّ ، ورَيْطَتَينِ الراوي : أبو هريرة المحدث : الألباني المصدر : صحيح الموارد الصفحة أو الرقم: 1809 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه ابن حبان (6630) واللفظ له، وأخرجه البزار (812) باختلاف يسير كانت حَياةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَليئةً بالزُّهدِ والإعراضِ عن الدُّنيا، ولَمَّا مات النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غسَّلَه أصحابُه وكفَّنوه في ثِيابٍ زَهيدةٍ، وأدْخَلوه قَبرَه.

وفي هذا الحديثِ يقولُ أبو هُرَيرَةَ رضِيَ اللهُ عنه: "إنَّ رسولَ اللهِ كُفِّنَ"، أي: لَمَّا ماتَ وغسَّله أصحابُه كفَّنوه، والمُرادُ بالكَفَنِ: المَلابِسُ التي تُغَطِّي الميِّتَ، "في ثَوبٍ نَجْرانيٍّ"، أي: ثَوبٍ من صُنعِ أهلِ نَجْرانَ، وهي بَلدَةٌ باليَمَنِ، "ورَيطَتَينِ"، والرَّيطَةُ هي: المُلاءَةُ الرَّقيقةُ؛ فكان هذا هو كَفَنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وفي رِوايَةِ التِّرمِذيِّ عن عائِشةَ رضِيَ اللهُ عنها: "كُفِّنَ رسولُ اللهِ في ثَلاثَةِ أثوابٍ بِيضٍ يَمانيَّةٍ كُرسُفٍ، ليس فيها قَميصٌ، ولا عِمامَةٌ، فذَكَرَ لعائِشةَ قَولَهم في ثَوبَينِ وبُردٍ من حِبَرةٍ، فقالت: قد أُتِيَ بالبُردِ، ولكنَّهم رَدُّوه، ولم يُكفِّنوه فيه"؛ فيُبيِّنُ هذا الحديثُ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما تعلَّقَتْ الدُّنيا بقَلبِه حيًّا، ولا ميِّتًا، وهذا على عَكسِ ما يَفعَلُه المُلوكُ وغَيرُهم من التَّفاخُرِ والبَذَخِ حتى حين مَوتِهم؛ فيَبنون لأنْفُسِهم القُبورَ التي على هَيئَةِ قُصورٍ( ).

الأصول والأحكام

[مسند أحمد] (2/ 182 ط الرسالة) ((‌801- حدثنا عفان، وحسن بن موسى، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن عبد الله بن محمد بن عقيل- قال عفان: حدثنا عبد الله بن محمد بن عقيل- عن محمد بن علي ابن الحنفية، عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه وسلم كفن في سبعة أثواب)).

مصنف ابن أبي شيبة- ترقيم عوامة (3/ 262) 11195- حدثنا سويد بن عمرو قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن ابن الحنفية، عن علي ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كفن في سبعة أثواب.

[مسند البزار - البحر الزخار] (2/ 245) ‌646- حدثنا العباس بن عبد العظيم، قال: نا عفان بن مسلم، قال: نا حماد بن سلمة، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد ابن الحنفية، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم ((كفن في سبعة أثواب)).

وهذا الحديث لا نعلم أحدا تابع ابن عقيل على روايته هذه، ولا نعلم أحدا رواه عن ابن عقيل بهذا الإسناد إلا حماد بن سلمة.

أحاديث ذات صلة